巫伊对回刑法乐此不疲，我们不能再只扮演“选民”：陈钊伦

2008年3‧08大选，国阵痛失5州政权，民联看到曙光，两线制成为口号，改朝换代是目标。

2013年5‧05大选，民联想要一鼓作气，无奈后劲不足，反促成回教刑事法成为最热门的政治课题。

回刑法让马华与行动党唇枪舌枪，行动党与伊斯兰党渐行渐远；最终，纳入另起炉灶的诚信党，希望联盟孕育而生，伊斯兰党孤军作战，却也不“寂寞”。

我国政局重新洗牌。

两党暗渡陈仓

上星期四，首相署部长阿莎丽娜在国会提呈临时动议，“挪前”伊斯兰党主席哈迪阿旺所提呈的回教刑事法私人法案，摆明与伊党暗渡陈仓；国阵华基政党哗然，马华怒不可歇，却也米已成炊。

英国《经济学人》一篇“民主有什么问题？”文章提到民主国家有个问题是，过度强调选举，花太少时间建立监督政治的力量。

有“选民”缺“公民”

台湾一篇文章也写到真正的民主需要人民主动参与，而台湾在民主的转型中，经常被认为只有“选民”，缺少“公民”。

我国政局便是如此。当政党眼中只有“选民”，没有“公民”，回教刑事法成为大选期间沸腾的政治课题，从宗教课题变成政治筹码。

回刑法违反国家宪法赋予的世俗文化与精神，马华、行动党每天挂在口里，难道巫统和伊党不知道？

不过，真要捍卫起来，马华、行动党的有心无力，让巫伊两党对回刑法，更乐此不疲，一再玩弄这边厢分化选民，另一边厢又安抚选民的政治游戏。

披着宗教“外衣”

今日的回刑法已不是单纯的宗教课题，而是政治的角力与博弈。

回刑法是披着宗教“外衣”的政治分化筹码，让选民以为别无选择，一定要靠他们那边站；不过，若以“公民”立场为出发点，其实不然，“公民”都清楚知道多元、尊重，才是国家立国与建国之本。

要找回真正的民主，人民是关键。

我们不能再只扮演“选民”的角色，履行“公民”义务也不仅是在大选时踊跃出来投票。

新政治公民要更主动参与民主，特别是在选后监督政治，为你的选择承担结果。