“新经济政策”的要害是马来官僚资本通过政治上的统治地位，进行经济上的垄断和掠夺，“重组社会，消灭贫穷”不过是幌子。新经济政策提高了马来人的经济地 位，培养了庞大的马来知识阶层，这些都是好事，但它不过是副产品，我们更要看到，国家几百几千亿令吉让少数巫统精英掠夺，挥霍，吞食和糟蹋（马哈迪说是培 养他们的学费），造成国家财富的流失和整体竞争力的衰退。他们反复宣传巫统当权精英的利益就是马来人的利益，他们和一小撮华印朋党坐地分赃就是国阵所谓的 政权分享。说到底，他们企图以“某一种族的代表”来掩盖“某一阶级的代表”这一本质问题。 符合人民利益的经济政策应该是：在各民族平等 的基础上，大力扶助弱势群体，真正贯彻不分种族消灭贫穷；鼓励各民族扬长避短，提升竞争力；制定符合我国国情的经济发展计划。致力于整体国民经济的规划和 发展，而不是强调某一族群的经济蛋糕占有份额。肃清各种贪污腐败，无论来自哪个民族。
娼妓是比政客更优良的品种。对于娼妓，付了钱给他们你就可以修理他们。至于政客，付了钱给他们还要被他们修理。娼妓会兑现给你美好时光的承诺，政客却从不兑现他们的诺言。
中国人对娼妓的信任度高过政府官员——民意调查
在中国，根据近期一项超过3千人参与的民意调查结果，人们认为娼妓比政府官员和科学家更可靠。
这项有3376名中国人参与的网上民调显示，有7.9 %接受调查者把性工作者的可信度列在第三，仅次于农民和宗教职业者，中国《小康》杂志在其网页上这么披露。
「这样的名单让人感到既惊讶且尴尬，」中国日报星期二的社论对该项在六月及七月进行的民调结果提出评论。
「『性工作者』意外上榜…的确耐人寻味。」
该报章指出名单显示科学家和教师排行「很低，只是稍微比政府公务员好而已。」
在最讲诚信的群体名单中，军人和学生排在性工作者之后，《小康》杂志报道。
「以频频传出涉及国家精英的丑闻看来，这也没什么不好，」中国日报的社论这么评论。
就如我所说的，如果人们说我的成功是因为我出生为一名马来人的话，我会感到很厌恶。我宁可人们所我的成功是因为我聪明。为什么其他的马来人不能分享我的骄傲呢？为什么其他的马来人不能放下马来人的种族观念，在公平的原则下为他们自己据理力争呢？
那是三十多年前的1977年，我位于登嘉楼的公司承包了财政部的合同，为农业部属下的渔业局提供水上引擎。当时的财政部长是东姑拉沙里（Tengku Razaleigh Hamzah），农业部长是沙里夫阿末（Sharif Ahmad）。
这是一项总值三千万令吉的承包合同，如果以今天的购买力来看，我不知道那该是什么数字，可是我假设我们可以轻易的把这个数字乘与五倍。这是我承包过的最大工程，之前的那宗总值七十五万令吉，而与这笔三千万令吉对比之下，是小巫见大巫。
在东姑拉沙里主持的招标委员会中，理所当然的，我布置了一些『耳目』在会议室中，我的这个习惯可说是三十年不变。招标委员会的决定是把整个工程发标给了合
这种双刃剑的策略，其目的是明显的。策略一（情景一）主要是为了哄骗那些在三〇八大选中大批离去的华人和印度人选民，而策略二（情景 二）是准备分化反对党和重新团结马来选民，以让他们重归于巫统的旗帜下，通过展现对种族和宗教的原始情操，使用谎言和焦虑使马来人陷入恐慌，在这种形式 下，情景二是相当典型的。
前首相马哈迪曾声称他不明白『一个大马』是什么意思？他也建议说『大马，能！』是较佳的口号。我必须同意他的说法，『大马，能！』比较能形容出马来西亚生活中光怪陆离的特点，至少以下的两种情景是个强烈的对比：
情景一：首相纳吉的老婆罗斯玛曼梭在八月六日的一场慈善晚宴中担任了很吃重的角色，她协助吉隆坡泗岩沫的一家华文小学（译者注：启智华小）筹募两百三十万 令吉的款项。罗斯玛不止为来宾高歌一曲中文歌曲（就这一曲就筹得了二十万令吉），她的部长太太团们献唱了四首不同语言的歌曲——中文、英文、马来文和淡米 尔文——完全表现出他丈夫的『一个大马』口号。她大力吹捧华社，以显示他们对华教的无限宽容，并呼吁其他族群跟随『一个大马』的精神。
许子根博士要我们尊重宪法。哎呀！这位老伯在说些什么？这根本就是我们企图要告诉他们的，尊重宪法，可是不单只是宪法的第153条，其中还包括其他的条文。
【马新社】•2009年八月十日•上午10时43分•星期一
首相署部长丹斯里许子根表示，大马人应该接受和尊重联邦宪法，包括第153条中所禀明的有关马来人特权，作为达成『一个马来西亚』的概念。
他表示，为了实现首相拿督斯理纳吉敦拉萨的『一个马来西亚』的概念，在这个多元种族社会的国度中，这是极度关键的。
「我们需要对宪法的起草和尊基人有个完整和平衡的看法，他们在历史、政治现实，同时还有经济的考量下，为我们打下了稳固的基础，」他在星期日出席第三届马来西亚学生领袖峰会时，向记者如是指出。
许子根表示，作为调节各种族的宪法精神，目前正受到挑战。
「目前的挑战是如何在『一个马来西他』的概念下，利用和加强作为大马人的团结精神，」他补充。
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华人头家和黑帮头子抛出白花花的银子，为巫统、马华、国大党、民政党等等效力后，他们一定会获得『拿督』衔头，尽管他们都是一群混球兼人渣。
他的拿督衔头是哪来的？
·黄振威·
他拥有五项前科，包括偷盗、触犯军火法令和贪污罪行，可是他依旧保留了他的『拿督』衔头。昨日，现年五十二岁的拿督郭启财（Koay Khay Chye）和五名同党因走私一批总值两千万令吉，重达三百公斤的『一粒眠』而在槟城被逮捕，他们是在七月二十八日，位于双溪赖（Sungai Dua）的扫荡行动中被逮捕。
公众都在怀疑，他的『拿督』衔头是哪来的？那个授予衔头给他的州属难道没有与警方和国家银行进行过检查吗？以雪兰莪来说，皇宫会在授予敕封前，进行严格的 检查，他们也设立了一个网站让公众检查。我们要知道郭启财的衔头是哪来的，这点非常重要，因为如果是犯了前科，这个拿督衔头应该被撤回才对。因此，有了前 科就有足够的理由撤销封衔了。
有一个人自称拿督社迪亚（Datuk
全国总警长的合约将会在下个月届满，其实，他早在2007年就该退休了。尽管有证据证明他和华人黑帮集团有关联，他们依旧将他的服务任期延长了两年。现在 看来他们将会再次的延长他的合约。大马人的记忆力不好，或许我们应该重温我们过去的报道，以提醒您，马来西亚全国总警长（IGP）是如何变成马来西亚猪猡 （PIG）的。
【星报】2009年7月16日
一些贷款公司在获得房屋与地方政府部的执照后公开进行高利贷的勾当。
州刑事调查局长罗斯里仄（Roslee Chik）助理警监表示，警方已经鉴定了那些使用高利贷利率放贷的人士。
「之前有一起个案，当借出一千令吉后，却必须在六个月中摊还六千令吉的昂贵利息。」
「槟城有三百家合法贷款公司，以及八十家无执照的贷款公司，我们将会在最近采取行动对付那些无执照的人士，」 他在昨日，位于垄尾 （Paya Terubong）的大耳窿广告拆除运动中这样表示。
十五名槟城市政局（MPPP）官员，连同商业罪案调查局的十名官员将会参与这个行动。
2009年8月6日，《今日大马》发布了一篇名为【毫不留情∶拧死你！总警长。回答这个吧！】的文章。在文章中，某人被反贪委员会盘问 了。反贪委员会要他伪造证据，以陷害商业调查局总监。以下是另外一名人士的法定声明书，他也声称遭遇了同样的事。看来反贪委员会一向来都是警方的工具，以 向证人套取『招供书』。
1.我目前是一名瓷砖承包商，定居在柔佛已经十年。我住在柔佛州，新山，士古来，惹兰汉惹伯二十一路，门牌六号。
2. 我以圣洁之心，在没有被任何人威胁的情况下做出此口供。我做出此口供是基于最近几个事件的发展，所导致对我的个人安危。
3. 大约在2007年四月至五月间，我的友人麦克（Michael）送我到蒲来度假村（Pulai Springs Resort）会见两名马来男子。我不知道他们的真正身份。我被问及有关在柔佛的地下万字票厂的活动，我花了三至四个小时向他们讲述了有关地下万字票厂的 事。
4.过后，我被指示在一家咖啡店前等候。较后，麦克和上述的两名马来男子前来见我，并要我在一份文件上签名。我相信我的谈话录音已经该文件里头。现在我已经无法记起我在当时和警方说了什么。
这样看来，现在是什么课题？是关系伊斯兰教的课题吗？是关系到铲除罪恶的课题吗？是有关在马来社区禁止不良事物的课题吗？是巫统对『马来』沙安南售卖酒类而愤愤不平的课题吗？到底真正的课题是什么？
雪兰莪州正在被被一场争议所席卷。这也不见得全对，其实还有许多的争议正席卷着这个州，可是我在这里所指的争议是涉及啤酒被充公的事件。
地方政府中负责此事的特别行政议员刘天球解释说这项充公行动是一项错误，决策上的错误之类的，最后，在当天这批啤酒物归原主，并附在了道歉。
刘天球也进一步解释说，你必须要有执照才能卖烈酒（liquor），可是啤酒并非归类于烈酒类。因此，你无需执照就能售卖啤酒，即使商店在没有烈酒执照下出售啤酒，政府也不能充公啤酒。这不是民联设下的法律，这是国阵所设下的。
可是巫统却绝不罢休，他们要组织一场抗议示威，他们要求回教党与他们一起示威，以证明回教党与它的回教议程言行一致。基本上巫统想要对民联州政府施压，以让州政府重新检讨在雪兰莪售卖啤酒的『许可』，它想要回教党和巫统联合起来宣传这个立场。
我的宗旨依旧不变，我的使命和愿望始终不变，我依然想要看到马来西亚人转变成一个有知识的选民，无论他们投选的是国民阵线或是人民联盟，这我管不着！可是他们需要完全意识到为何他们这样做。
五年前的今天，《今日大马》启动了。是的！没错，《今日大马》出身于二〇〇四年八月十三日。
你也许会问，为什么是二〇〇四年八月十三日呢？好吧！我告诉你好了，二〇〇四年八月十三日刚好是十三日星期五，我就不信邪。
我是说，很多人认为十三日星期五是个坏的『凶日』，他们可不会在十三日星期五开始些什么事的。喂！我不是在开玩笑，如果你在十三日星期五开始搞些什么的话，你大概会倒大霉，比方说被逮捕几次，或是在《内安法令》被扣留，或是被人无数次起诉等等的，以此类推。
嗯……回想一下，这些事都已经发生在我身上了。
话说回来，回到英格兰的古时候，许多人甚至连在十三日星期五都不愿意出门呢！他们会躲在家里直到公鸡喔喔啼，宣布十四日星期六已经降临了。
当然，这不过是老村妇的故事和迷信，为了证明这是无稽的迷信，他们在十三日星期五为一艘船按上龙骨，他们在十三日星期五为这艘船做了下水仪式，他们还把船
2009年02月24日
■来源：新华博客
1917年11月，桂军大败湘军，长沙成了无政府世界。时24岁的毛泽东正就读于湖南一师。为了保住长沙，保住学校，毛泽东指挥学生兵护校护城，首次展示了他不同凡响的军事才能。
毛泽东是举世公认的大军事家。在世界十大著名的军事家中，仅中国人就有两位：一位是2500多年前的孙子，一位是毛泽东。遍览世界军事史，我们发现：伟大 的军事统帅极少同时又是伟大的军事理论家。他们中，要么是战争的直接参与者和指挥者，如凯撒、拿破仑等；要么则很少指挥过战争，如孙子等。但毛泽东不仅是 伟大的军事统帅，同时还是伟大的军事思想家和理论家。而真正能够达到历代军事家所追求的“运筹帷幄，决胜千里”的理想境界者，则唯有毛泽东了！
毛泽东并非天生的军事家。他在军事上所显露出的独特才能，主要来自后天的钻研与实践。但早在学生时代，毛泽东在其平生所组织的第一次军事行动中即显示出了非凡的胆略、谋略和统帅才能，不能不说其内在的素质中包含有某些军事上的“天赋”成分。
形势日益发展，历史车轮滚滚向前。20世纪最后的25年充满挑战。
尽管我们的国家早已宣布独立，但是这个独立是不完全的。抢夺了独立成果的反动派依靠国家的力量疯狂地发展官僚资产阶级和买办资产阶级。
一方面反动派竭力依靠外国垄断资本集团（特别是在外国的投资、贷款和工艺方面），甚至把我国变成外国势力同垄断资本集团之间的巧取豪夺的场所。由于在政治 和经济方面英帝国主义的力量日益衰落，美日等垄断资本的力量正逐渐控制我国的经济命脉。资本主义世界的经济危机给予我国经济以严重的打击，国债特别是外债 急速增长。同时，苏联和越南对我国渗透和扩张侵略的威胁仍然存在。
另一方面，统治集团动用各种方式尤其是利用各种独裁法令对人民继续加紧压迫和剥削。在独裁统治下，我国人民仍然生活于普遍存在的贫穷和日益扩大的贫富鸿沟 之中。今天，人民觉悟日益提高，反对官僚资产阶级和买办资产阶级及其帝国主义主子的压迫和剥削的斗争日益发展。全国马来群众奋起反抗反动派的欺压已成为当
为了独立和解放的民族运动到了20世纪后，在新的形势和任务下己经进入了一个更加蓬勃发展的新的历史阶段，从过去自发无组织的斗争发展到更加自觉的组织严 密的有明确政治目的的斗争。无产阶级在1930年以组建无产阶级政党马来亚共产党登上了我门祖国的政治舞台。此后，民族主义者,宗教界人士和社会主义者掀 起了爱国运动，为了祖国的独立和民族的解放在反抗殖民主义和帝国主义的斗争中，共同发挥了极其重要的作用。
尽管英帝国主义推行分而治之的政策，制造民族分裂和矛盾,然而我国各族人民和睦相处，各行业的各族劳动人民开展的斗争，打击和削弱了共同的敌人英帝国主 义。这个共同敌人的压迫和剥削，关系到在一个紧密无间共同阵线的各族劳动人民的命运。因此，为了祖国和人民的解放，反对外国的侵略和占领的爱国斗争不仅是 某个民族人民的事业,而是各民族人民的共同事业,只有动员各民族人民的爱国力量才能取得胜利。
1930年4月30日马来亚共产党的诞生，在我们祖国爱国斗争的历史中是一个重要的转折
我国的多元民族社会是由三大主要民族即马来族、华族、印度族和少数民族组成，少数民族包括原住民、泰、阿拉伯、葡萄牙、巴基斯坦、锡兰等。1980年全国 人口有1千4百24万9千人（包括新加坡2百40万）。马来族占6百72万，华族5百96万，印度族1百43万，少数民族约有13万8千人。每个民族都有 各自的历史与风俗习惯和独有的特徵。他们共同遭受殖民者、帝国了主义和反动派的压迫。多元民族社会约经历了一个世纪的历史时期而后形成的。但是,各民族之 间特别是马来族、华族和印度族之间的友好关系,不是短期内建立起来的,实际上追溯过去约有2000年的历史.由外来移民、航海家、探险家和传教士组成的印 度人,早在公元一世纪就来到马来亚,特别是公元四世纪在政治、文化、风俗习惯、宗教等方面都影响着马来社会。和马来人通婚的人则定居下来，经过长时间和马 来人融合以致于难于区别彼此。马六甲王朝后，更多信仰依斯兰教的印度人定居在马来地域。他们同马来人结婚融合，甚至马六甲王朝有些高官显要也出身于印度人
自古以来，不论是在奴隶社会，还是封建社会，我国人民都发扬了反抗当权者阶级压迫的顽强斗争精神。这些正义斗争虽然遭到暴力镇压，仍然连绵不断。敢于反抗 残暴的高官显要及践踏人民利益的恶棍之迫害的人民英雄，在各个朝代都涌现出来。为捍卫公平正义而斗争的汉惹拔（Hang Jebat）事件，就是其中一个突出的例子。
除了上述的正义斗争外，特别是马六甲王国以来，我国人民也奋起反抗外国的侵略和统治。经受了几百年反抗侵略和捍卫自己尊严斗争的锻炼和考验，炽热的爱国主 义精神深深根植在马来人的文化里。在这漫长的岁月里，政治家、战略家、战争统帅和民族英雄们率领人民高举爱国主义旗帜，捍卫民族和祖国的尊严。
爱国主义的内容是由历史条件确定的，不同的历史时期有不同的内容。我国的历史,20世纪之前是马来民族反抗侵略的爱国主义，而在20世纪里，出现了多元民族的社会，它已发展成为各民族人民为了争取独立和解放而驱逐殖民者的爱国主义。
在信奉伊斯兰教后，尤其是马六甲时代以来，马来人己经信奉关于爱国主义的伊斯兰教义和信念，开展反抗外国侵略和占领的爱国斗争和爱国战争。以前佛教和印度
在西方列强入侵之前,马来地域的王国有时也面对来自周边如印度、中国和暹罗的封建王国入侵的威胁。室里佛逝就曾经被印度占领，而满者伯夷（ Majapahit）王国则被中国的蒙古军队进攻过。但是，这些威胁时间是短暂的，没有损害到马来民族的主权和尊严。暹罗多次进攻马六甲，但没有占领它。 在敦吡叻 (1448 – 1498) 掌政时，马六甲王国不仅成功地挫败暹罗海军的多次进攻，也能对之实行和解政策。当时中国的明朝皇帝推行友好的政策，有利于马六甲的政治家建立同中国的友好 关系。而且，由于防止了外来的侵略，马六甲王国尤其是敦吡叻时代，得以采取扩展马六甲王国领土的种种措施和统合马来地域的部分地区。
15和16世纪已经出现西方殖民强权竟相向东扩张它们的势力。在1485年，绕过非洲大陆南部的好望角从欧洲通到东方的航道被发现，于是西方列强持着强大 的海军一个又一个到东方来。西方的殖民统治和资本主义的湧入，导致马来地域被分割和瓜分了，马来社会被分化了。各个区域的人民为了争取独立掀起了反抗殖民
关于马来地域的奴隶社会,目前人们所知不多，但是奴隶制度的残余在封建社会里甚至到19世纪仍然存在。关于封建王国（注1）和社会的文章著作却也不少。在 马来地域的历史中,己交替出现许多或大或小的马来封建王国。这些王国之间经常发生战争，从二世纪的扶南（Funan）王国时代，直到16世纪初的马六甲王 国陷落,在大约1400年里,马来民族建立了多个强大的封建统一王国，从而建设了辉煌的马来文明。在这个谩长的时代里，出现了许多有远见卓识的政治家,他 们推行了促进马来地域国家统一的政策。有的强大的王国，某些时候还能够抵抗侵占马来地域的外来强权。
劳动人民创造了社会财富以及能够同许多国家进行商业贸易。公元一世纪以来，他们开采锡矿和金矿，手工造船，建造华丽的楼宇和城镇，以及今天仍然可见到的有 历史价值的建筑物等。他们致力于把农业提高到更高的水平。劳动人民善用马来地域的自然资源以转化为社会财富。他们的斗争不论是在生产方面还是在反抗压迫者
作者：马门列夫■更新时间：2009-8-14
来源：当代国际共运http://www.gjgy.org/
1，改革开放以来哪有60年？
“新中国60年，特别是改革开放以来，是经济大发展、生活大变样、体制大变革的60年，与之相对应，也是中国社会思想观念发生重大变迁的60年。”
真是吹嘘30年，得意忘形忘乎所以得语无伦次了！改革开放以来哪有60年？30年“体制大变革”如何相应60年？
2，可笑的伏笔
“新中国的成立实现了中国社会思想观念的历史大转折，社会主义思想观念替代了封建主义观念。”
这里埋下一个大伏笔：只反封建，不提反对帝国主义，和反对官僚资本主义，这就为所谓的“改革开放”以后，不反资本主义，不反霸权主义埋下了伏笔。可是，这符合新民主主义革命和转上社会主义的历史吗？
3，49年的伏笔在这里点睛！
“改革开放深刻地改变了人的精神面貌，推动了当代中国思想观念的转型。”
49年是“替代了封建主义观念”的“大转折”，所谓的“改革开放”的“当代中国思想观念的转型”是什么呢？“转型”者，意识形态体系的转变也。就是马列毛主义转到修正主义！社会主义转到官僚资本主义，反对霸权主义转到投降霸权主义！49年的伏笔在这里点睛！
原标题：毫不留情∶听听年轻人在说什么 出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶Listen to what the young man is saying
作者 ∶拉惹柏特拉
发表日期∶27-06-2009
翻译 ∶ECS283
校对注解∶西西留
巫青团团长最近在他的部落格里有最新发表。我想，我会在这次与他辩论所有他提及的课题，不会如往常那样(只是用个他部落格的链接) ，这样的话，我们就只是得到《今日大马》读者的留言回应。
（译者注∶而我也不太想详细翻译凯里的文章，只是翻译个大概。）
作者∶凯里
1. 行动党国会领袖林吉祥最近指责回巫会谈是违反一个马来西亚原则，马来回教徒团结是对国家不利的说法，证明了他是一个种族主义分子。
2. 首先首相纳吉早已明确指出联合政府还未订下会谈的目标，因此也不会边缘化非回教徒。
3. 第二，如我早些时候所强调的，会谈并不只限于马来回教徒课题，任何有关国家利益的都能提出。
出处∶Malaysia Today
原题∶No Hold Barred∶A Blogger’s analysis of the Manik Urai by-election
作者 ∶拉惹柏特拉
发表日期∶15-07-2009
翻译 ∶西西留
转手到选民间的金钱的数目令人诈舌，几乎每户人家所获得的金钱可以足够让他们休假一个月了。
你或许有发现到，我对玛力勿莱补选的课题表现得非常沉默。我在过去几次的补选都有做出成绩预测，我可以自夸自己的预测是蛮准的，可是这次我甚至也没这样做。基本上，该说的都说了，你还要我说些什么呢？再说下去也不过是旧事重提吧了。
现在这场补选已经完毕，许多的理论和分析纷纷出炉，大家似乎都是事后孔明，可是这些说法中，谁才是真知灼见呢？是否玛力勿莱补选是民联的一项挫败呢？或是 说这是执政联盟兵败如山倒的一个延续呢？谁才是真正的赢家和败将？在这个课题上，两方人马都自称胜利了，同时宣告对方才是输家。
很肯定的，两方几乎势均力敌，仅仅一些票差就可能打成平手了。一些人会说，其实没人是赢家，一些说巫统再次的败北；一些人的说法是，考量在上个回合中的胜利，这次的补选成绩可以直接说明回教党已经被挫败了。