•郑一晗•
10月9日，埃及社会团结部部长艾哈迈德•博劳伊宣布，正式解散穆兄会（全称“穆斯林兄弟会”）注册的非政府组织。该决定意味着穆兄会失去了其唯一的合法身份。穆兄会被取缔近60年后，仅“享受”了7个月的合法身份，便再次陷入被解散的命运。
埃及当局为何选择在此时解散穆兄会注册的非政府组织？穆兄会再次成为非法组织后，其生存和发展的前景如何？穆兄会将采取何种行动争取自身利益？该决定对埃及政治过渡进程将产生什么影响？这些成为当前人们普遍关心的问题。
解散穆兄会属意料之中
自7月3日穆尔西被解除总统职务后，当局对穆兄会在政治、经济和军事上的整肃一直在紧锣密鼓地进行。包括穆兄会头号人物穆罕默德•巴迪亚在内的多名高管被捕后，埃及警方对涉嫌煽动暴力的穆兄会领导人和成员的逮捕行动一直未曾间断。同时，部分穆兄会高官的逃亡显示，其领导层内部正遭到瓦解。
此间，穆兄会虽不断发起示威游行，但均遭到当局强硬压制。在穆兄会与军警的冲突中，已有上千名穆兄会成员及其支持者死伤，穆兄会可谓经历重创。… 阅读更多
•袁原•
伦敦人向来以自己的城市为荣，他们开玩笑说：“这是一座一流城市，可惜被一个二流国家拖累。”
不少学者和政治家甚至大胆呼吁：让伦敦独立！这对它还是英国其他城市，或许都是一种解脱。
经济增长节节高
英国首都伦敦是一座国际化大都市，近年来经济增长迅速、国际化水平越来越高。
自2000年以来，伦敦人口保持11.6%的高速增长，目前有820万常住人口，预计2020年将增长到900万，2030年增长到1000万。
伦敦是世界外汇交易中心，占全球市场份额的41%，纽约、东京和新加坡的市场份额分别为19%、6%和6%。
伦敦是世界金融中心，有251家外国银行落户于此，数目远远超出纽约、巴黎和法兰克福。它们产生的跨境银行借贷总额也明显领先于其他城市，占据全球份额的19%，纽约仅为11%。
越来越多亿万富翁选择定居伦敦，有4224个千万富翁常住此地，而东京、新加坡和纽约的同一人群数目分别为3525、3154和2929。
•才扬•
“利比亚总理被绑架了！”10月10日清早，来自利比亚政府的这条消息如同一枚重磅炸弹，令国际社会为之哗然。
数小时后，利总理扎伊丹在“推特”上宣布了自己获释的消息。据媒体披露，绑架时没有出现交火，但在外界要求释放扎伊丹时，不少人站在扎伊丹身处的内政部大楼前朝里开火。最后，一支自称“援军”的民兵组织“解救”了扎伊丹。
且不论利比亚总理的“位高权重”，绑架地点原是利政府办公大楼、“援军”尚不是正规安全部队……个中疑点加之今年以来利比亚频发爆炸、恐怖袭击事件，人们不禁要问：利比亚何以沦为一个没有法制、没有秩序、乱象丛生的“丛林社会”？
城市内充斥爆炸与暗杀
利比亚濒临地中海，首都的黎波里市临海而建，终年沐浴着地中海明媚的阳光。当秋日阳光洒在路面，行走于海边公路上时，抬头便能看到不远处湛蓝的大海。很多初到的黎波里的外国人都惊叹这是一个美丽的国度。然而，再近一步时就会发现，布满碎石的海滩边经常堆砌着垃圾，道路上不时出现手持冲锋枪、一脸肃穆的军人，他们身后还有装载着重型机枪的武装皮卡，城市的美丽外表下藏不住动荡的局势。… 阅读更多
•黄蕾、 曾坤 、王渠、 宋胜霞•
对中国来说，苏联解体一直是个长鸣的警钟。它对转型中国的启示和警示则是仁者见仁，智者见智。近段时间，对这场灾难给俄罗斯带来什么、又是如何重塑俄罗斯的，在中国舆论场上掀起激烈争论。《环球时报》记者10月初独家专访了俄著名历史学家、政论家罗伊•梅德韦杰夫。曾位居苏共中央委员的梅德韦杰夫被西方称为“新马克思主义者”和苏联政权的“持不同政见者”，甚至一度被开除出党。然而，在莫斯科郊外他简朴的小木屋里，梅德韦杰夫向记者讲述苏联解体时颇感遗憾，他认为，在国家危急时刻，整个国家失去了存在的信念和力量，也没能出现致力于团结国家、力避分裂的“邓小平”。在这位历经沧桑的88岁老人看来，尽管普京已带领俄罗斯走上正确的复兴之路，但俄罗斯却注定无力重返世界一流强国阵营。
“俄仍在很多领域领先中国”
环球时报：前段时间，中国互联网上一篇反思苏联解体的文章《中国若动荡，只会比苏联更惨》引起很大争论，此文在俄罗斯也受到极大关注。您是否读过该文？对其观点您持什么看法？… 阅读更多
•吴宁 、冯琼 、冯旺舟•
［摘要］大卫•哈维揭示了新自由主义在地理上的不平衡发展的现实，指出新自由主义的实质是以资本的积累和扩张为核心的经济理论与意识形态，其目的就是维护资本主义私有制和实现资本主义国家的霸权，是垄断资产阶级维护自身权力的工具。哈维对新自由主义的批判，加深了对资本主义及其发展形态的认识，具有重要的启示意义。
大卫•哈维（Ｄａｖｉｄ Ｈａｒｖｅｙ）是西方马克思主义地理学家和社会学家，也是当今西方新马克思主义的重要代表人物。哈维的《新自由主义的空间：走向一个不平衡的地理发展理论》、《新自由主义简史》和《新帝国主义》等著作对新自由主义进行了系统批判。哈维对新自由主义的批判，可以加深我们对资本主义及其发展形态的认识，有利于揭示资本主义危机的根源，具有一定的启示意义。
新自由主义作为一种经济学理论思潮，产生于２０世纪２０、３０年代，兴盛于８０年代，是在西方经济萎靡不振和社会动荡不安的条件下吸收古典自由主义思想的基础上发展起来的。其基本主张有：在经济上宣扬贸易自由化、金融自由化、财产私有化、市场化；在政治上否定共产主义、社会主义、公有制、国家干预；在国际上鼓吹以超级大国为主导的全球经济、政治、文化一体化，即全球资本主义化。它与古典自由主义的根本区别体现在政府对经济的调控与资本的积累和扩张等方面的不同主张。
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•刘嘉铭•
《当今大马》2013年12月4日 中午12点28分
吉州布江谷第11号兴都庙考古遗址被摧毁，引起全国哗然。部分当地与外州人士闻讯后，甚至误以为整个吉打古国发源地遗址已一夜之间绝迹，进而趁学校假期涌至布江谷考古博物馆一睹究竟。
该座位于马莫（Merbok）的博物馆，每月都平均接待1万名访客，全年达15万2000人次。《当今大马》记者昨天抽样跟几名访客交谈中发现，他们都是冲着遗址摧毁一事而来。
有者甚至专程从柔佛居銮和槟城前来，了解全部遗址和文物是否已毁于一旦。
教科书只略提布江谷
尽管未误解博物馆范围内的遗迹也已遭殃，历史老师阿都拉曼（Abdul Rahman Noordin，右图）对第11号兴都庙被拆除一事仍感到痛彻心扉，并对有关当局管理国家历史遗产的方式大失所望。
“这种事情不该发生。身为本地人，我很心痛，因为这是吉打州和国家的资产之一。”
不仅如此，目前在吉打教书的他表示，大马在宣传本身历史上力道不足，教科书虽然有提到布江谷，但不够详尽，同时没突出其重要意义。
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•高嘉琪•
《当今大马》2013年12月4日 下午4点29分
即时新闻
马华总会长蔡细历首度承认，他与署理总会长廖中莱正在进行和平方案协商。不过，这项协商只是意在确保党选不会变成党争。
蔡细历今午召开记者会受询时证实和平方案的存在，但他指称，这项和平方案并非以支持廖中莱为总会长为大前提。
询及这个方案是否以支持廖中莱出任总会长为大前提时，蔡细历答说：“没有、没有。”
同意比不同意还多
他强调，他与廖中莱洽谈的和平方案大原则，就是马华党选“不要打到很乱。”
他表示，他与廖中莱已经在一些议题上，达致协议。
“我们在一些地方说‘同意’，有一些地方说‘不同意’，但我们的‘同意’比‘不同意’还多。”
称和平方案是好事
蔡细历指出，他于1988年参与马华党选以来，历届党选都会有种种方案，主要是确保党选不会变成党争。
“我认为，有这种方案是好事来的，但目前已看到有三人竞选总会长、两人竞选署理总会长。”
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•许君仪•
《当今大马》2013年12月4日 上午11点37分
养牛弊案缠身却顺利仍得以蝉联的巫统妇女组主席莎丽扎在党大会上，要求巫统领导层把更多的官联公司职位与工程计划颁予妇女组。
她表示，巫统妇女组劳苦功高，但却没有受到党内的重视，也未如其他男性党员般获得委以重任。
她今天在巫统妇女组大会发表政策演词表示，巫统妇女组除了应受委进入政治局，也应该获得更多的官联公司职位与工程计划。
“我看妇女同志的工作量，也感到心疼。每次妇女组要求获得计划时，他们都说‘抱歉啦，不可以。但别人要的时候，哇！”
当莎丽扎说到这里，在场的妇女组代表高声欢呼，并不断热烈鼓掌。
要求臂膀进入政治主流
莎丽扎较早前表示，妇女组希望有成员受委为政治局要职如秘书和财政，显示该臂膀进入政治主流。
“我们不要再看到他们随便委任一两名女性代表，就向大众宣布有女性而敷衍了事……我们的记录和表现其实是更好的。”
她也语重心长地透露，本身每一次向巫统主席纳吉提出诉求之前，都必须深思熟虑1000次，以确保妇女组的要求是基于慎重考量。
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•李龙辉•
《当今大马》2013年12月4日 中午12点17分
虽然巫青团长凯里自诩进步，呼吁党员勿只空喊“马来人万岁”口号，但他在政策演词中也同时为备受争议的土著经济赋权议程背书，并引述一项学术研究，批评私人界歧视土著。
他在发表题为“为明日备战”政策演词时，引述马大教授李活安与国大教授莫哈末阿都哈密（Mohammed Abdul Hamid）的研究指称，私人界特别是一些非土著公司仍存有偏袒与歧视土著的现象。
“根据该研究，虽然土著拥有足够的资格和优点，但他们却没得到应得的关注。有些薪水甚至比其他，拥有同等表现或资格的员工来得少。”
“更令人伤心的是，有些招聘广告公开注明，只招聘单一种族，排挤他族。”
叹私人界少马来CEO
凯里强调，不管是有意或无意，一旦土著经济赋权议程碰上阻碍，肯定不会成功。
他认为，政府应该马上解决这个歧视问题，并确保类似的事情不会阻碍政府，达到私人界出现更多土著专业人士的目标。
“我们承认，可能有人说，在觅职方面，土著以公共领域为先，但在资深管理层方面，越来越多部门秘书长是从非土著中挑选。”
《光明日報》要闻 中马 地方 2013-12-03 22:22
（雪兰莪．加影3日讯）董总已经於上月28日致函马华领袖，包括总会长拿督斯里蔡细历、署理总会长拿督斯里廖中莱和副总会长颜炳寿，以及拿督斯里翁诗杰等人，恳请他们号召和发动全体党员，积极响应和全力支持“反对2013-2025年教育大蓝图”的签名运动。
信函中说，为了反对2013-2025年教育大蓝图内不利於母语教育生存与发展的政策和措施，董总吁请全国华团、文教组织、学校董事会、各政党、民间组织和各界人士即刻行动，积极响应董总发动的签名运动，坚决要求政府当局撤销及停止实施大蓝图内不利於母语教育源流学校生存与发展的政策与措施。
“董总特此致函马华个别领导人，际此母语教育存亡的关键时刻，恳请他们及马华公会，全力支持和积极响应此项深具意义的运动，为华教尽一份力。”（光明日报）
《光明日報》要闻 中马 地方 2013-12-04 11:28
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慕尤丁（左五）与众领袖一起挥旗唱党歌。左起为凯里、莎丽扎、沙菲宜阿达、阿末扎希；右起为阿都阿兹士、玛斯艾米雅蒂、阿末马斯兰、阿末胡斯尼、东姑安南。（图：光明日报） |
（吉隆坡3日讯）副首相兼巫统署理主席丹斯里慕尤丁声称，马来人和土著是巫统和国阵的忠实支持者，成就了国阵在第13届全国大选取得胜利，因此必须更极力地协助他们在经济、农业、专业等领域获得提升，并拟定7大政策权利辅助马来人和土著。
他说，对於那些怀疑巫统捍卫土著议程毅力的人，他必需向这些人强调，巫统不是颓废和容易沉下，或者摇摆不定的政党。
“我们还有6年就来到2020年，若我们国家无法让马来人和土著公平地分配国家经济蛋糕的话，这还有甚么意义？”
慕尤丁周二晚为2013年巫统三机构代表大会主持开幕时，发表开幕词时指出，尽管在大选取得成功，但国阵和巫统“有条件”地胜利（kemenangan bersyarat），国阵成功夺回吉打州政权，并捍卫其他州属的执政权。
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《当今大马》2013年12月3日 下午5点31分
伊斯兰党揭露，登嘉楼一所清真寺的屋顶在2009年坍塌，其承包商后来在州内兴建另一所清真寺，结果在今年9月再次发生天花板坍塌。
位于武吉敦卡（Bukit Tunggal）的Kampung Tebauk清真寺是在9月29日发生天花板坍塌的事件。
伊斯兰党瓜拉登嘉楼区国会议员拉惹卡马鲁指出，上述清真寺的承包商，与2009年屋顶坍塌的甘马挽Batu Puteh清真寺是同一人。
州内还有其他工程
不但如此，卡马鲁声称，有关承包商不但没有被列入黑名单，甚至还在登嘉楼承包了“数个工程”。
“据我了解，同一个承包商也兴建了数个工程，虽然它们还没有坍塌，但是可能很快了。这令人感到恐怖。可能什么事情都不会发生，但是风险存在，因为他们的表现差劲。”
“人们今天在开玩笑，当你去登嘉楼清真寺祈祷时，别戴软帽，而是戴铁帽，因为天花板将会坍塌。”
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《当今大马》2013年12月3日 中午12点51分
即时新闻
雪州议员涨薪风波继续延烧，民联领导层理事会今日议决，一致促请雪州政府减少涨薪幅度。
国会反对党领袖安华今早主持会议后，在记者会上代表民联领导层，要求雪州政府检讨调薪幅度。
“我们要求雪州大臣和雪州政府，重新检讨决定，减少已敲定的幅度。”
“细节上，我们交由大臣的智慧来决定，但原则上，我们同意必须减少。”
《光明日報》要闻 中马 地方 2013-12-03 22:22
（雪兰莪．加影3日讯）董总已经於上月28日致函马华领袖，包括总会长拿督斯里蔡细历、署理总会长拿督斯里廖中莱和副总会长颜炳寿，以及拿督斯里翁诗杰等人，恳请他们号召和发动全体党员，积极响应和全力支持“反对2013-2025年教育大蓝图”的签名运动。
信函中说，为了反对2013-2025年教育大蓝图内不利於母语教育生存与发展的政策和措施，董总吁请全国华团、文教组织、学校董事会、各政党、民间组织和各界人士即刻行动，积极响应董总发动的签名运动，坚决要求政府当局撤销及停止实施大蓝图内不利於母语教育源流学校生存与发展的政策与措施。
“董总特此致函马华个别领导人，际此母语教育存亡的关键时刻，恳请他们及马华公会，全力支持和积极响应此项深具意义的运动，为华教尽一份力。”（光明日报）… 阅读更多
•孙洋、 魏东旭•
“中国龙”和“印度象”之间存在的主要摩擦有望解决，两个亚洲大国之间的战略互信、经贸合作将提升到更高层级。10月22日，随着印度总理辛格抵达北京，展开正式访问，中印两国总理成功实现了近60年以来的首次“年内互访”。中印领导人之间的这种热络交往，预示着两国关系将开始一个全新的“蜜月期”，也透露出印度急于搭上中国经济增长“顺风车”的心态。
《世界新闻报》驻印度记者了解到，辛格在访华前就对双方在解决边界问题上的努力表示赞赏，这令外界更加期待中印就边界问题达成协议。另外，李克强总理今年5月访印期间，曾与印方就建设“孟中印缅经济走廊”计划、在印度建立中国工业园区、铁路建设合作等众多大型经贸合作项目达成了共识，辛格来访会加快推进双方的经济融合。
中印有望消除边境摩擦
据《印度时报》报道，商谈边界问题是辛格访华的首要重点。辛格在出访前表示，会用“向前看和解决问题的方式”与中国领导人深度探讨历史问题和共同关切的领域。报道称，种种迹象暗示，印中也许会在访问期间签署“边界防务合作协议”。… 阅读更多
奥巴马不是一个公开笃信宗教的人。他和家人很少去教堂，而他几乎从不公开细说自己与其基督教信仰的关系。
不过，据其长期顾问称，在远离公众视线时，奥巴马小心培养一种精神信仰。这种精神信仰在动荡时期，即治理一个分歧严重的国家面临的障碍近乎无法超越时，充当了一种坚实的根基。
每年的8月4日，即其生日那天，奥巴马都会给一些牧师打电话，他们会为他新的一岁祈祷。在最艰难的时期，会组织由杰出宗教人士组成的祈祷团。
5年来的每个早晨，在他的多数助手到白宫前，奥巴马都要读一段为他而写并发到他黑莓手机上的祷文，祷文是将《圣经》经文与马娅•安杰卢和C•S•刘易斯等文学家的感悟隽语糅合在一起写成的。
奥巴马非正式的精神信仰顾问、为之撰写祷文的乔舒亚•杜波依斯说：“毫无疑问，我发现总统的信仰日趋增强。当你树立了信仰，它就会与日俱增。”
奥巴马严重依赖信仰来引导自己日常生活的形象与其公开的形象形成了鲜明对比。
奥巴马是一个严守隐私的人，对于自己的精神生活，他绝不多谈，只是一带而过。2月份，在国家祈祷早餐会上，奥巴马说：“有时我从经文中寻找指南，以决定如何最好地平衡身兼总统、丈夫和父亲的生活。我经常查询经文，以搞清楚如何兼顾，既要做一个更好的总统，又要做一个更好的男人。”… 阅读更多
•刘跃进•
延安文艺座谈会是1942年5月2日至23日在延安杨家岭中共中央办公厅楼召开的，毛泽东同志在会上作了重要讲话。1943年10月19日，为纪念鲁迅逝世7周年，《解放日报》正式公开发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》全文。文艺为什么人的问题，是《讲话》集中阐述的核心问题。《讲话》鲜明地提出文艺要与群众相结合，要为最广大的人民大众服务，这是革命文艺同一切旧文艺的最本质区别。同时，《讲话》要求文艺为政治服务，但也没有忽视对文艺审美属性和特殊规律的尊重，提出“政治并不等于艺术”，“我们要求的则是政治和艺术的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”。
70年来，《讲话》像灯塔一样照亮了我国革命文化运动的航程，哺育了几代文艺工作者，对我国文学艺术、社会文化事业的繁荣和发展产生了深远影响。毛泽东同志指出的这些根本性问题，不仅对文艺工作的发展具有指导意义，而且对一切思想工作、一切革命工作的发展，都具有伟大的指导意义。… 阅读更多
•卫建林•
中国共产党第十八次全国代表大会决定，在全党进行群众路线实践教育活动，以此作为新形势下坚持从严治党，继续推进社会主义现代化建设事业健康发展的重大决策、重大部署、重大举措。这一决定得到全国共产党员们和各族人民的衷心拥护。按照中央的部署，活动正在有条不紊地展开，已经取得若干成效和经验。
一个国家，一个民族，无论处于怎样的时代，无论生产力、生产关系发展到何种程度，也无论哪个阶级、集团执掌政权，政权的兴衰成败、生死存亡，实际上取决于一个问题，即同人民群众的关系。得到普遍拥护终究会上台，遭遇普遍反对终究会下台。
资产阶级和资本主义在“民主”的名义下引入选举制。他们的选举制，即便在具有积极意义的时候仍然同时具有虚伪性，一俟建立自己国内的社会秩序，一俟建立资本主义的世界体系，则在国内和世界变为维护和稳定统治地位的政治工具。“一人一票”式的所谓“民主”，制造一种虚妄的迷信。在美国，人民终于看清，“民主”是一种买卖，有多少钱就有多少“民主”，长期以来的大选投票率大体不过50％上下。两党制其实是垄断资产阶级政治垄断的一党制。… 阅读更多
吉贝托•里瓦斯、 魏 文编译
巴勃罗•贡萨莱斯•卡萨诺瓦坚持认为我们生活在一个世界的重新占有和统治更新的进程中；是通过全面占领我们的国家的一种重新殖民化，在本国范围内通过宪法和法律的改革形成结构，通过事实上的占有实现所有的重新殖民化，不与社会特别是不与公民磋商。
在墨西哥的情况下，突出的是例如修改了宪法的第27条及相关的法律，将公社和社区的土地出售，向外国公司开放领土，事实上打破了社会联盟的政治协议，而这是1917年一次武装革命产生的根本大法的产物，那次革命造成国家100万人死亡。我们有自由贸易条约、北美洲安全和繁荣联盟及梅里达倡议，它们严重地损害了国家的经济和政治的主权，这些干涉主义的条约和机制没有被联盟的国会批准，根本没有再次提到受这些条约和机制影响的公民。
这些政策、行动以及合法的改革或在是法律之外，或是由统治者强加的，在加深和扩大占领时，使我们的国家、它的土地、自然资源、战略资源，以及我们的人民的文化资产重新运转，这是以美国为首的集体帝国主义的跨国化和霸权主义的计划，它们的统治力量和在我们的国家里建立的“慈善”国家的政府，马克思曾将那些面对外国的侵略为了阶级的利益牺牲国家的义务的人认定为背叛国家。… 阅读更多
•郑大华•
在近代中国历史上，出现过各种主义、思潮。“自由主义”作为西方的舶来品，也曾在中国社会传播、流行，并产生了一定的社会影响。但是由于它不适合中国国情，不能从根本上指导解决中国问题而最终未能成为近代中国历史的选择。
自由主义在中国近代历史上产生了怎样的影响
中国近代自由主义作为西方的舶来品，自传入中国起，大致经历过三个发展时期。
第一个时期是19世纪末20世纪初。这一时期是传入时期，其代表人物主要有严复和梁启超。严复被称为中国近代自由主义之父，正是通过他的翻译和介绍，西方自由主义思想才真正传入中国。早在戊戌变法期间，他在《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》和《救亡决论》等文中，就宣传介绍过西方自由主义思想，认为西方之所以富强，其根源就在于“人人得以自由，国国得以自由”，“以自由为体，以民主为用”。戊戌变法失败后，严复先后翻译和出版了《原富》、《群己权界论》、《社会通诠》、《法意》、《穆勒名学》和《名学浅说》等西方名著。这些名著中，严复译介了西方的自由经济思想、民主与法制思想，传播了逻辑知识，宣传了科学思维。尤其是《群己权界论》（OnLiberty）一书，直译为《论自由》，它是自由主义的经典著作，翻译出版后产生了重大的社会影响。梁启超的《新民说》，主张个性解放，反对奴隶思想，提倡“我之自由”，“我有耳目，我物我格，我有心思，我理我穷，高高山顶立，深深海底行，其于古人也，吾时而师之，时而友之，时而敌之，无容心焉，以公理为衡而已。”（《新民说•论自由》）被人称为是“第三等级的人权宣言书”。