来源：每日蚁论 最后更新 2015年1月29日 上午 09点32分
直言不讳：这几十年来，我们看到马来西亚被种族和宗教极端分子压垮。最近，我们想知道是否有任何人能够领导这个国家通过其最黑暗的时刻。
我们中有些人可能还记得——马来西亚的形成以对抗英国殖民政权的时期；但57年后，我们却遭内部的敌人新巫统（Umno-Baru）以另一种形式的殖民统治来夹住我们。意见分歧与宽容同时遭禁止。任何反对政府的人士都被煽动法令压制了。
自从20世纪70年代以来，我们很多人都觉得多元种族和世俗的马来西亚的时代将终结了。随着东姑阿都拉曼的薨逝了，难道我们得向马来西亚的梦想说再见了吗？却又未必——因在2014年12月，我们获得一线生机，25个中庸之音冒出来了。
人们称为“杰出25”（Eminent 25）的其中一员，前大使拿督努尔法丽达阿里芬（Noor Farida Ariffin）曾表示，该组织是为和平对话和理性发言。
她表示，“我记得当我成长在20世纪60年代和70年代的时候，我们没有至上主义团体，种族之间多么的宽容和混合。这是因为我们是爱国者，我们深爱这个国家，为了国人的利益，我们站起来呼吁中庸的回归，以免为时过晚了。”
来到2015年之际，“杰出25”在数量上也增长了。他们的出现为国人带来了希望。他们正在等待与首相拿督斯里纳吉对话，可纳吉将抓住这一千载难逢的机会吗？或者他将因优柔寡断与沉默而顾此失彼，并期望“杰出25”将放弃？
努尔法丽达回忆道，当你回顾上世纪70年代，马来西亚不仅在其乡村或城镇，或其着装标准和种族及宗教彩妆上，而且也在其道德和文化态度上，是一个不同的国家。我们是否可重新获得那些日子呢？今天的一代不知道今日的马来西亚是与我们所知道的完全不同。
当时，妇女围戴selendang（围巾），同时也没有同辈压力，为晋升或职业发展的目的，而遮盖自己从头部到脚趾的部分。马来女孩穿短裤或短袖衬衫在学校运动都不是问题。
数千名中小学生就读教会学校，而马来家长没担心十字架或主祷文会转变自己的孩子。孩子们（不像今日的学童）并不羞于用英语交流。在那些日子里，家长希望他们的孩子有一个良好的教育。当70年代为了有利于马来语而英语被逐出局时，精英阶层开始把孩子送到国际学校或海外就读。因此具有讽刺意味的是，许多非马来人能比马来人说出更好的马来语，并至少深谙三种语言。
当时，家人在一起的时间是很重要的。而今天的商业竞争意味着父母太忙了，以致无法监管他们的孩子。到了晚上，吉隆坡金三角的高档俱乐部是预留给富人和名人，尤其是政治精英阶层的孩子的场所。对于不太富裕的，总是有24小时的嘛嘛档。最终的结果是相同的：今天许多家长都不知道自己的孩子在夜晚去了哪里。
当时淫秽物品几乎无人知道，而尽管宗教是重要的，它却不是用来隔离社区或使彼此对立。今天，保守之州的吉兰丹据称在家庭主妇染爱滋病病毒/爱滋病、涉及乱伦关系的人数以及性传播疾病上，拥有最高的比率。
我们曾经以口头方式沟通，但今天发送短信是一种常态，躲开了人与人之间的接触。
很多人敬仰有“拿督”或“丹斯里”头衔的人士，但却寒酸地对待别人。在现实中，头衔的意义是非常微小的；人们可以用钱获取它。
金钱在许多方面是有用的，如提升穷人的生活，但最卑鄙的政客们却用钱来贿赂选民。
非法移民的待遇竟比非马来人的马来西亚人更好，前者有身份证、投票的权利以及商业机会。我们忘记了我们曾看重的文化和宗教价值观的重要性。
在过去，摩托车警卫是预留给最高元首的，但在今天，甚至是部长的孩子都在吹嘘使用摩托车警卫。
在体育赛场上，任何在特定领域表现出色的马来西亚人都可以代表这个国家。今天，只有一定的种族被允许占主导地位。这种偏见始于学校，它意味着人才既不认可，也不是培养出来的。如今，这种歧视也在公共服务领域中普遍存在。
国油双子塔闪闪发光，而我们的社会和文化道德观念却破产，这又有什么用呢？无家可归者遭驱逐出城市中心，因他们是“不堪入目”的。
当然，20世纪60年代和70年代的一切并非都是好的，但自大的我们却无法从过去中学习。纳吉将接见“杰出25”并使马来西亚前进吗？
Mariam Mokhtar是“一位敢于说出真相的马来西亚人” 。
– See more at: http://cn.theantdaily.com/Article.aspx?ArticleId=23797#sthash.7YJtNDbK.dpuf