来源：每日蚁论 2015年1月14日 上午 10点00分
Mariam Mokhtar
直言不讳：由于巴黎的袭击事件造成17人死亡，大马需要反思，在我们的多元化社会如何可以更好地与其他人相处。从一开始，国人需要明白，当一些穆斯林谴责屠杀，他们并不是批评伊斯兰教。漫画是有争议的，但这并不是给予我们任何的道德权利去屠杀，或者纵容谋杀。
这些谴责屠杀的，不一定主张同意《查理周刊》及讽刺的漫画。该杂志应该有表达自己意见的权利，就像其他人应该有表达他们的权利一样;但使用暴力的表达形式是有底线的，或者说是回复的方式。恐怖分子和他们渴望流血事件是被谴责的，因为他们使用伊斯兰教的名义和侮辱先知的名字。
《查理周刊》的漫画家批评所有的宗教，包括基督教，但基督教愤怒却不会以枪战攻击。英國的讽刺木偶秀（Spitting Image）批评皇室、教皇、政治家、总统和总理，但没有人，包括女王，建议该讽刺秀因叛国罪而被审判。英国有关巨蟒与圣杯的电影，“布莱恩的一生” （The Life of Bryan）震撼了许多基督徒，但人们并没有进行杀戮行为作为回应。许多喜剧节目的喜剧演员和喜剧表演，嘲讽各种宗教、宗教领袖和国家元首，但只有极端分子想杀害以表达不同意电影的内容以及报复。
或许，时机已经成熟让所有的马来西亚人进入一个明智的辩论，用理性的论据公开讨论这些问题，讨论这几十年来一直被称为的“敏感课题”。
我们拒绝面对“敏感课题”，已经让情绪受到伤害，已在表面下溃烂。我们做了不正确的假设，以及让我们的情感消耗了我们，而我们应该交换想法，挑战有争议的话题以及和对方对话，去了解他们的感受和思考。
当我们没有以真实的感受沟通，我们担心、焦虑和恐惧。如果我们拒绝与他人好好沟通，我们要如何解决我国的许多问题？太多年了，我们一直被邪恶的政治家所欺骗，他们带领我们相信有些话题不能讨论。
这篇文章不是抨击伊斯兰教。这也不是偏袒任何一方，自由主义派反对极端主义、平民反对精英，农村反对城市居民，特权反对不幸的人。本文将不会找借口或是代表任何特定的社群。本文也不是要使任何人或任何群组尴尬。
几十年来，经验丰富的政治家禁止我们公开谈论“敏感课题”。极端组织利用“敏感课题”保障对社会某些社群使用暴力。政府的领导人用“敏感课题”以禁止对重大事项的讨论。
当拿督依布拉欣阿里发表他对于焚烧圣经的威胁言论，扰乱脆弱共存的国人，他并没有遭到起诉。相反，首相署部长，南希苏克里也捍卫了他的行动。
禁用“阿拉”的字眼被看作是一个出自于政治动机的举动，在伊斯兰教诞生之前，甚至在中东地区的穆斯林已经在使用“阿拉”字眼。当然，东马的基督徒会担心，马来半岛的效应可能会蔓延影响他们。穆斯林的极端主义非政府组织用暴力威胁以“保护”伊斯兰教。
当美丹花园区（Taman Medan）议员哈尼扎（Haniza Talha）要求有关学前教育计划（PERMATA）相关资金的进一步细节，警方使用《1948年煽动法令》打电话给她问话。 PERMATA是儿童学前教育计划，该计划推动者是马来西亚自封的第一夫人（FLOM），拿汀斯里罗斯玛。透明度的要求似乎是政府一个特别敏感的课题。也许，他们想隐瞒什么。
尽管一夫多妻制的严格规定，丈夫找寻漏洞，或者跨越边境去结婚。许多穆斯林女性都希望儿童新娘的法律被强化，但穆斯林男子抱怨说他们的权利受到影响。
吉兰丹的伊刑法引起舆论哗然，但非巫裔被告知“不可评论，因为这是 “敏感课题”，不是你的宗教以及这些法律都不会影响你”。那些非巫裔被告其亲属的尸体即将被火化时，回教法庭抢走了。然后家属被告知他们逝世的亲人已经“改换伊斯兰教”。
在接连发生VVIPs不公正以及犯罪之后，1993年前首相敦马哈迪医生批评马来西亚的王室贵族以及削减他们的特权。如今，普通马来西亚人被煽动法令捆绑，表面上是为了批评王室成员。当别人来支持遭受迫害的，马来极端分子声称，他们正试图使马来西亚变成一个共和国。
政治家、决策者、穆斯林和马来极端分子试图阻止谈论敏感课题，因为他们不想透明化。他们在“敏感课题”的外衣后面，隐藏自己的缺点和错误。他们害怕被批评和监督。禁止讨论“敏感课题”只是想保住权力的另一个诡计。
Mariam Mokhtar是“一位敢于说出真相的马来西亚人” 。
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