来源：每日蚁论 2014年10月24日 下午 02点30分
Jimmy Adit
点评：杜锡佳勿博士（Dusit Jaul）以最积极的方式，做了正确的事情。
通过他所领导的砂拉越达雅大学毕业生协会（SDGA），他与一些达雅族优秀分子合作研究影响有关社会的问题。该组织的研究结果引起了有关当局的注意，并希望这些问题被重视。
这些问题有很多，当中包括，高等教育的机会、知识能力、信息传播以及达雅族在州属及联邦级别的公务员参与率等。
解决这一切问题当然是砂拉越达雅大学毕业生协会的宗旨，当中包括同一个声音、社区命运、达雅族的团结以及其口号，致力于发展社区。
杜锡佳勿是一个积极参与的人，而砂拉越达雅大学毕业生协会也与其他组织紧密合作，如达雅族非政府组织、学校及学生、商人及企业、政治家与政府官员等。
为了帮助学生应付考试的准备，一项提倡积极性的研讨会也因此而举办；当中的一些活动还包括“砂拉越达雅大学毕业生协会团结论坛：政府转型计划与安全问题”，以帮助社区成员们了解政府最新的政策；在2012年，一个特别委员会也被成立，以帮助达雅族申请公务员职位。
杜锡佳勿为有关特别委员会的临时主席，这个特别委员会有趣的地方在于，它是在砂拉越达雅大学毕业生协会与公共服务委员会（PSC）主席丹斯里玛目阿当（Tan Sri Mahmood Adam）的会议结束后，而成立的。
在该会议中透露，太少的达雅族申请加入公务员行列。根据公共服务委员会截至2012年9月的记录，当中显示公共服务委员会一共收到6万6699份申请以填补各种职位的空缺。
在这个数目当中，有2万6233份申请或39%为巫裔，其次为比达友（8327份申请）、马兰诺（6218份申请）、华裔（5062份申请）以及少数原住民族群（3325份申请）。尽管伊班族为该州最大的族群，但就只提交1万6578份申请。因此，在2997被选中为公务员的人当中，有849名为巫裔、华裔（535）、比达友（475）、马兰诺（257）、少数原住民族群（96）以及伊班（722）。
杜锡佳勿被引述表示：“目前，我们不能因为达雅族甚少申请公务员职位，而单独责怪公共服务委员会，因为记录显示多年来，达雅族申请公务员职位的数量，是远比巫裔及华裔少的，尽管达雅族是该州最大的族群。”
玛目也挑战达雅非政府组织将至少10万份的求职申请在年底递交予联邦部门及机构，以帮助解决砂拉越土著在公务员领域的低数量问题。
如果玛目有关10万求职申请是真的话，那么他对砂拉越的地理以及其固有的交通运输困难确实是一窍不通。否则，他所提出的挑战，是可以预见该非政府组织会失败的。
尽管如此，有关委员会在较后与州公共服务委员会秘书莫哈末赛夫（Mohd Saiful Sungkih Abdullah）会面，以讨论他们如何在这么短的时间内达到目标，实际上只剩下11月及12月而已。
杜锡佳勿在朋友当中已经提到，如果他们可以递交2万份申请，那么他们已经是够幸运的了。
他私下表示：“我个人认为我需要尽力为社区做到最好，尤其是对那些来自贫困家庭的年轻人。”
杜锡佳勿自己是来自一个非常贫穷的背景的。他在出世数日后，他的父亲就离家出走。在他的成长岁月中，包括中小学及大学时代，他都只得他母亲及祖母的支持。
如果他可以的话，他不想看到达雅族的孩子们经历他所经历过的困境。
在10万求职申请挑战展开后的数个星期，砂拉越方面积极地让达雅族年轻人递交10万份申请，但如今，该委员会只成功收集到逾1万6000份申请。
该活动是否能增加达雅族在公共服务领域的参与率实属猜测而已，但有一点很清楚的是，杜锡佳勿确实为达雅族所面临的不平等以及他们在公共服务领域中的缺乏发展，展开了更大的发声。
他被引述表示：“得到一份工作是一回事，但是拥有职业又是另一回事。”
他强调：“达雅非正式组织（DIG）允许其成员会面并讨论有关影响达雅族社区的课题，该会面是不拘形式的，但却在法律允许的范围内。”
在他争取平等的努力中，他也提到尚未解决的圣经及阿拉真主的问题，同时包括石油费率、马来西亚协议、联邦宪法与独立日等。他也感叹于一些达雅领袖及政治家在政策制定与决策的无能。
“我们不能践踏或否认其他社区应有的权利。我们所要求的是达雅族得到公平的对待，不多但也不能少。”
他表示：“如果我们提出有关课题以吸引有关当局的注意力，我不认为这是错的。一切都是按照法律进行的。”他在10月7日向警方报案，表示有一群男子警告及威胁他。
他在接受电话采访时表示：“政府可以选择立即履行我们的要求，或是在未来面对一个更积极及有知识的达雅族群。我相信我们今天所做的，都是以国家的利益而出发的。”
在他的报案中，他表示有5名男子自称是来自武吉安曼政治部的，并擅自闯入他位于达闽再也（Tabuan Jaya）的住所。这些男子并没有出示任何身份证明文件。
该5名男子据说向杜锡佳勿的妻子发出警告杜锡佳勿需停止谈论有关影响达雅族群的权利及课题。当时其妻子是独自一人在家的。
“他们要求我遵循“好的”达雅政府人物的脚步。他们也提出如拿督斯里麦克曼因（Datuk Seri Michael Manyin）、拿督彼得南祥（Datuk Peter Nansian）以及拿督八丁宜丹斯里阿尔弗雷德（Datuk Patinggi Tan Sri Alfred Jabu Numpang）的名字。”
麦克曼因为基础设施建设与通讯部长，他也支配达雅比达友协会（DBNA）以及比达友毕业生协会。他被大部分的比达友人视为国家领导的社区桥梁。
彼得南祥为社区发展部助理部长，他也是在其选区碧湖中，文化中心的背后大脑。他被砂拉越民进党驱逐出党后，有一段时间是没有参与任何政党的，直到他最近加入与“国阵友好”的人民力量党（TERAS）。但是在碧湖以外的地区，他是鲜为人知的。
丹斯里阿尔弗雷德则是贵为砂州副首席部长，他在该位置已经超过40年。毫无疑问，他做了不少工作，否则他怎么能成为该州的第二号政治人物那么久？
有一件事可以肯定的是，这名第二号政治人物在他的一半演讲中赞美第一号政治人物而广为人知。虽然不是现在，不是目前这名现任的首长丹斯里阿德南。
阿尔弗雷德曾说：“我知道目前有一些人透过他们的部落格及在公众面前，评价政府及我不好的一面。但是，且让我们不要浪费时间聆听这些没有根据的说法。”
但是，杜锡佳勿也对警察表示这一点：“该5名男子也说他们在不久的将来会对丹斯里詹姆斯（Tan Sri Dr James Masing）发出类似的警告。”
杜锡佳勿坚持认为砂拉越目前第二大的党派，即砂拉越人民党应该在未来拟建的划定演习中，被赋予更多的席位，并声称达雅族在该州的人口超过44%，但其在州议席的参与率却少于40%。他也说：“据我们了解，该州议席的数目目前为71。我们期望砂拉越国阵可以分配一些席位给我们。”
而另一边厢，詹姆斯表示砂拉越应该捍卫其作为种族及宗教和谐典范的地位，他说：“我们不能，就是要做到这一点（种族及宗教和谐）是不容易的，因为我们一起生活了这么多年。我们不能破坏它，不然后果将会是糟糕的。”
针对马来西亚是否为一个世俗国家，詹姆斯则表示法律专家应该厘清这一点，免除后患。
他也表示4个签署方（及砂拉越、沙巴、新加坡及马来亚）同意签署马来西亚协议，并以马来西亚被理解为世俗国家为基础。
看来，杜锡佳勿与詹姆斯的声音，是有些人想要停止的。该5 名男子的所作所为，令我想起在德国希特勒统治时，盖世太保行动的种种可怕故事。
马来西亚千万不能允许这样的事情发生。内政部已经做了正确的行动，即命令警察针对杜锡佳勿的报告，而展开全面调查。
内政部副部长拿督斯里旺朱乃迪（Datuk Seri Wan Junaidi Tuanku Jaafar）则保证警察在记录中并没有展开这样威胁的行动。
马来西亚必须给予市民空间，以表达他们的不满。显然，我们的民主制度是允许这么做的。詹姆斯在美里回应首相拿督斯里纳吉在马来西亚日的演讲也曾警告沙巴及砂拉越的民族主义者需为他们采取的行动做准备，并表示：“不要杀害信使，否则我们可能就会错过有关信息。”
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