國內篇回顧2012年年刊國際 2011-12-31 19:21
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吉隆坡甘榜峇魯。（圖：馬新社） |
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（圖：馬新社） |
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峇都勞勿（Batu Laut）民宿。（圖：星洲日報） |
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民宿。（圖：馬新社） |
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森州最高統治者端姑慕力茲的次子東姑阿比丁慕力茲。（圖：馬新社） |
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《新海峽時報》前集團總編輯拿督阿都卡迪雅欣。（圖：馬新社） |
天邊的夕陽還散發著余輝，阿末伯伯坐在五腳基，望著對面屋頂上的國油雙峰塔，思緒飛遠了……。
阿末伯伯記得50年前，他和甘榜的小朋友一起到國油雙峰塔的草地上踢球。50年後，吉隆坡變成了高聳建築物林立的大都會，但是他居住的甘榜峇魯卻數十年如一日，成為鬧市中的“木屋區”。
是的！吉隆坡甘榜峇魯象徵“馬來人的主權”，從馬哈迪時代或更早的時候開始，發展列車快速的從甘榜峇魯旁邊呼嘯而過，甘榜的居民卻因為擔心失去土地擁有權，而抗拒發展。
甘榜峇魯幾乎和吉隆坡一樣古老，已擁有110年的歷史，它的面積約90公頃，有約1千名地主。這片土地的約3萬5千名居民是散居在社區7個村落內。
目前，甘榜峇魯的地價是每平方尺350令吉，但是附近地區如吉隆坡城中城，每平方尺的地價已超過2千令吉。若居民接受發展計劃，甘榜峇魯的土地價值將超過200億令吉。
甘榜峇魯背負馬來民族的歷史，是具有強烈民族意識的馬來保留地。在這樣的背景下，地主、居民和政治人物走不出框框，限制了它的發展和潛能，就好像馬來同胞要捍衛自己的權益，又怕外來的競爭，躲在馬來保留地的保護傘下，日子就這樣過了數十年。
關係共榮共存
為了消除地主失去土地及落入非馬來人手中的疑慮，政府在2011年10月向國會提呈“2011年甘榜峇魯發展機構法案”，取代撤回的2010年甘榜峇魯發 展機構法案，上下議院最終三讀通過法案。法案保障了地主和繼承人的利益、取消甘榜峇魯發展機構徵用土地的權力、增加機構的居民代表人數、用協商方式來和地 主磋商發展計劃。
協調的方式可能需要另一個10年或更久的時間，才能讓發展列車進入甘榜峇魯。
巫統擔心甘榜峇魯居民反彈，變成政治課題，就好像在“呵護”鄉村的老一代村民一樣；甘榜老一輩需要巫統來捍衛馬來人的特權，他們和巫統是一種共生共存的關係。
然而，時間洪流不等人，甘榜峇魯的地主可以守著那片土地，土地卻不會因此而增值、衍生數百倍的經濟效益。
許多接受高深教育的馬來年輕子弟，已經越來越自信，他們看到走出保護、面對競爭的重要性，這才是為民族增值的不二法門。
甘榜峇魯也象徵兩個世代或兩個世界的分歧，不管身在大城市或鄉村，思維決定命運，也將決定格局。
馬來人是這個國家的多數民族，沒有人可以奪走他們擁有的一切；他們決定自己的命運，也決定國家的未來。
甘榜峇魯最終必須撇開胸懷走向世界！
舊世代
扶枝掃葉芳自賞
《新海峽時報》前集團總編輯拿督阿卡迪雅欣
國家獨立了54年，新舊世代的馬來人對他們的保護傘──巫統開始出現不同的看法。
《新海峽時報》前集團總編輯拿督阿都卡迪雅欣說，舊世代的馬來人期盼政治人物、政府高官和知識分子引領族群前進；但是，新世代的馬來人已不再那麼相信掌權的菁英；政治人物已難以說服馬來人，特別是年輕和受過教育的一群。
“舊世代的馬來人不熟悉經濟，而且普遍上貧窮，但是，會努力工作，不太依賴政府的援助。諷刺的是，他們對執政黨──國陣忠心耿耿。
“新世代的馬來人，生活環境比老一輩更好，也比較懂得經濟。但是，玩味的是，他們更依賴政府，卻又不太支持執政黨。”
談到馬來人的敏感線──“馬來主權”，作為一位屬於舊世代的馬來人，阿都卡迪雅欣說：“馬來人是大多數人口，也是主人（tuan rumah），任何沒認清此事實的政策和理念，都會威脅到馬來人和國家。”
他說，馬來人從獨立至今，就被認可是大馬的主人和大多數族群。
他認為“馬來主權”已被錯誤詮釋、理解和妖魔化。對他來說，“馬來主權”指的是，馬來人作為大馬人口的核心種族，在歷史和憲法上享有的優越性（pre-eminence）地位。
他認同馬來人已跨步向前進，但在經濟上還不及華人和印度人。許多新一代的馬來人要求實質的機會以扭轉劣勢，而不只是指望政府的援助和施捨。
他指出，新經濟政策下的扶弱政策屬於包容性政策，它並非為特定族群設計。
“該政策或許未能完全達到目標，但在經濟、政治和社會的層面上，它已將大馬轉型成一個更平衡的國家；剷除貧窮是持續性工作，近幾年來各族的貧富鴻溝再度加深。
“新經濟政策有點幫助，但族群間的貧富差距已再度擴大；因此，我們仍然需要以成長和分配為根基的扶弱政策，財富分配不均衡，會威脅我國的和平及穩定。”
他說，目前“馬來人控制政治，非馬來人控制經濟”的情況並不理想，也不是我們獨立時期望看到的。
他說，馬來人向來包容和接納其他種族；但是，現在已開始出現分歧。
“過去有人堅持多元種族的合作與共存，但隨著馬來人在多個領域落在後頭，有更多的馬來人開始質疑，各族間的合作到底有甚麼好處？
新世代
敢叫花香醞蜜糖
民主與經濟事務研究所（IDEAS）主席東姑阿比丁慕力茲
跟許多年輕的馬來人一樣，作為新世代表率之一的東姑阿比丁慕力茲，始終相信族群的命運掌握在自己的手上。
他強調，新世代的馬來人更相信自己是引領馬來族群前進的先鋒，而不是押注在政黨或政治人物身上，期望他們來改變馬來人的命運。
不過，他說：“儘管我們堅信自己能夠自食其力闖出一片天，但是國家的政治和教育制度必須賦予我們信心，讓馬來人可以完全丟棄拐杖，同時擁有更廣闊的自由和空間能發揮所長。”
現年27歲的東姑阿比丁也是民主與經濟事務研究所（IDEAS）創辦會長。他畢業自倫敦政經學院，曾任職英國國會議員及世界銀行研究員，被視為是思想開放的新一代馬來社會菁英。
他不認同政府廢除英語教數理政策。“我們應讓學生父母有選擇權……若能夠的話，允許學校自行決定數理科的教學媒介語。
“這無關哪種語言比較高級。更大的課題是民主原則，即教育孩子的權利應該繼續保留在父母的手上，而政府政策必須給予父母最寬廣的選擇。”
形象敢怒敢言的東姑阿比丁，最近也曾批評和平集會法案將帶來比目前更狹隘的言論空間。
他說，新世代的馬來人和國內其他種族一樣，要求安全、繁榮昌盛、機會和自由。
談到已實行超過30年的新經濟政策是否還要延續下去，他認為所有政策都必須檢討和修改，以便能夠跟上時代步伐。
“不過，大馬還是應該推行扶弱政策。許多馬來人跟其他種族一樣，仍需要能夠提昇他們經濟地位的政策。”
詢及首相拿督斯里納吉提出的“一個馬來西亞”理念是否會威脅到“馬來主權”，他說：“的確有人這樣認為，但是，我並不這麼想。
“若將這個理念視為一個可用來團結全民，以創建更美好的馬來西亞，就不會對任何人造成威脅。”
雖然東姑阿比丁見多識廣，但他不願以一個概括性的說法，來分析新舊世代，以及城市和鄉區的馬來人對我國政治和經濟的思維。
“我不可能作出一個準確的歸納，因為在這些群體裡面，並非所有人都有一致的想法；我也不宜置評馬來人與非馬來人的關係，這是一個太過廣泛的問題。”
詢及他對國家未來的展望，東姑阿比丁樂觀地說：“未來的馬來西亞，是由馬來西亞人攜手治理及發展。”
【熱點新聞：2012年年刊】
（星洲日報／文：林瑞源）
