时间:2009-04-15■来源:东方日报
“我担忧的是,不该掌握决定权的人成了造王者,而占多数,应该掌握决定权的马来人,却失去了决定的权力。”巫统副主席丹斯里慕尤丁上周六接受访问时说。
其实,慕尤丁并非针对马来人政治地位表示担忧的首人。不幸的,马来人还未觉醒,反对党,特别是人民公正党里的马来人,更是幸灾乐祸。他们认为类似的担忧只是巫统担心遭马来人背弃而做的宣传。
事实上,武吉干当及武吉士南卯补选显示,马来人已经失去了掌控权。朝野马来政治领袖被逼向占少数的友族示好,以获得他们的选票。可能公正党的马来人以及回教党为此欢欣鼓舞,因为友族开始支持他们了。
他们之中更有人认为,这表示民联正向执政中央迈进。
为了政治利益,吉兰丹州务大臣拿督聂阿兹甚至说,非穆斯林领袖引用可兰经文并没有错。这显示,马来族群不能依赖这些为了获取友族支持,愿意合理化一切的回教党及公正党领袖。
我们如今分裂成了三,甚至四个派系。意识形态的分裂,让我们可能完全不能团结,连在关系马来人利益的事务上也不能取得共识。这与面对与利益相关的课题时,愿意团结的华人很不同。某些愚蠢,不思考潜在危机的马来领袖,使友族感到自以为是。
非马来人自认能决定各政党,包括巫统及回教党的命运,即使华印裔选民在某个选区只占 5% 。假设政党要寻求他们的支持,就必须满足他们的要求。而国阵依然被他们玩弄,就算满足了他们的要求,他们依然把票投给反对党。
虽然也在国阵之内,但马华、国大党及民政不但无能为力,甚至被友族的戏法所感染。肯定的是,他们的族群没有什么损失,损失的是巫统,如在武吉干当那样。如今马来人只能呐喊他们是多数族群,呼吁应该受到尊重,但他们却没发现他们丧失了权力。与巫统及政府意见相左的人什么都可以批评,对他们来说,阅读反对党报章散播的谣言,比注意主流报章中关于马来人地位的讯息更重要。
为人作嫁 辱族丧权最令人失望的是,政治大权旁落,导致许多方面逐渐勇于挑战马来人及回教的地位。由于自 2003 年 10 月开始享有更多的自由,他们说什么,马来人都无法反击。假设巫统有人捍卫马来人地位,他们将被指责为“该死的”或“有精神病”。受到侮辱的是为捍卫马来人尊严做出巨大贡献的马来政党。但由于政治理念不同,没有哪个反对党的马来人领袖敢为它说话。为了政权,现在可能有马来人,特别是公正党领袖,因为能与友族沙文主义份子和睦共处而引以为荣。可是,将来他们会晓得他们的行为对自己子子孙孙是多么的危险。
因此,慕尤丁呼吁马来人团结一致重归巫统怀抱,并非谣言耸听,而是富有了巨大的意义。这并非只是为了巫统的政治利益,而是为了保障马来穆斯林社群的前途。巫统成功证明了虽然它也跟友族政党合作,但那些政党非常重视友谊精神,不但与巫统合作,更言听计从,非常尊重巫统。
可是,行动党是否也给予回教党应有得尊重?公正党里的马来人是否也有争取马来穆斯林权益的言论自由?
马来人要深入思考他们面对的威胁,现在还来得及。人们应该把霹雳及槟城大选后发生的事当成教训。假设马来人继续分裂,相同的事能在其他州重演。别因为某些领袖贪权夺利的政治戏法,马来人在自己国家成了难民,赢得欢呼却典当了村庄。
作者 ZulkifleeBakar 是《马来西亚前锋报星期刊》言论版编辑。
《马来西亚前锋报》评论 13/04/09