《星洲日报》06/19/2012 – 09:01
马来西亚的华教历史，是一段充满血泪，不惜与当政者对抗的奋斗史，这是谁也无法否认的事实。但华教并没有因此而倒下去。从独立前到独立後，尽管处境险恶艰辛，华教都一次又一次的克服了重重的困难，不但在多份苛刻刁难的教育报告书和教育法令下存活下来，还谱写了令海外惊赞的马来西亚华教传奇。
公平的说，在大马华教这一奋斗求存发展的过程中，以董总和教总作为华教最高领导机构的华团和华基政党，包括马华和已成为历史的劳工党，以及後来的人联党、民政党和行动党等，都曾在不同的历史阶段，扮演过不同的历史角色。
教育和政治是如此“息息相关”，华基政党和华教的关系，也就无法割舍，甚至存在著“唇亡齿寒”的利益关系。事实上，历史也证明，在华教领域，政党和华团是可以携手合作的，只要拿出诚意来，目标一致，彼此就可以殊途同归，无须互揭疮疤，更无须互相攻击。
最好的例子，是在历时数年的反对1952年教育法令的抗争中，董总、教总和马华公会是站在同一阵线的，三造曾於1952年11月9日在雪兰莪中华大会堂召开了一个至今仍令华社念念不忘的历史性联席会议，并在会上表达了华社维护华教的共同心声；次年4月，又联合组成了马华公会教育中央委员会（通称“三大机构”）。
另一个例子是，1953年，当陈六使以福建会馆的名义，再次倡议创办南洋大学的时候，时任马华总会长陈祯禄是最先举手表示支持的人。他为了宣扬创办南大的理念而与马大副校长薛尼爵士在电台激辩半个小时的事迹，至今仍为人津津乐道。
虽然三大机构後来在某些看法上出现分歧，但在大方向上，大家却是立场一致的，陈祯禄在多次重要会议上重申马华绝对支持华教的谈话，甚至也感动了林连玉（见郑良树著《马来西亚华文教育发简史》第140页）。而马华公会章程第二章第16节，也至今还白纸黑字的宣示：促进、保存与维护华语、华文之应用与学习，并确保它在马来西亚宪法第152条明文规定下之应用、教授及学习不会被禁止及阻挠。
一再重提以上陈年旧事，是为了响应华总会长方天兴的呼吁，即董总和马华等各造须“往前看”，为了华教大业站稳立场，重新凝聚力量加强团结，为华教而再出发。为甚么前人能，我们不能？思之省之，我们是否愧对先贤？