《星洲日报》06/22/2012 – 09:05
坊间有这样的说法：巫统内部有鹰派和鸽派之争。何谓鹰派？何谓鸽派？这里就不必多言了。但如果我把前首相敦马哈迪列为鹰派，相信大多数人都会举手举脚赞同吧？
首相署部长纳兹里也许是巫统部长中，最敢顶撞敦马的人。他曾不客气的批评敦马是一个种族主义者。事实上，除了在当首相那些年里有所收敛外，敦马在言行上，确实予人如此印象。
敦马是永远也不甘寂寞的，“契约”与“共识”之争沸沸扬扬，众声喧哗中，又岂会少了他的声音？
敦马不认同独中，也不赞同增加独中，更不会同意承认统考文凭。这点是毋庸置疑的。在他看来，设立更多华文独中及承认统考文凭，只会为国民团结制造更多障碍。
他甚至也不认同除了国文教育之外的所有其他源流的教育。按照他的说法，国父东姑一开始就错了；国父当年不该在国语的使用课题上让步，允许各语文源流学校的设立，以致年轻一代不要与他族相处，并成为人民团结的障碍。
但敦马仍不得不向“政治现实”低头，所以在他的任期内，虽然英校被消灭了，但华校和淡小还是“侥幸”地存活了下来。
敦马大权在握了22年，如果他今天仍有所遗憾的话，或许就是他念兹在兹的“最终目标”，始终无法实现。
回溯历史，国家当年独立的时候，是基於特殊国情的需要，而允许华校、英校、马来学校和淡米尔文学校都保存下来。
从历史的角度看，那是当年各族领袖经过无数次艰辛的谈判与协商之後，所达致的“共识”，以维系各族之间的和谐，也因此保证了各族之间的共处共荣。
其实，独立之後，政府并没有放弃对教育统合目标（如曾为国家教育设下的“最终”全面马来语化的“目标”、指示独中改制、把英校改为国民学校等）；但一次又一次面对民间的强烈反对，因此政府最终不得不接受须让多元教育共存的现实。
敦马说，其他移民要在这个国家成为国民的一分子，就须接受原来的文化和语言，这正好可以解释，为何在他掌权的漫漫22年里，华教的发展举步艰难。这也说明，敦马的思维，仍停留在上世纪民族意识高涨的旧时代。这是一种具有强烈“排他性”的思维，即只相信一个国家一个民族一个文化，不认同被同化者就是“非我族类”，是“国民团结的障碍”。
“排他性”思维的结果是甚么？不必把视线拉得太远，看看邻国印尼上世纪经历过的悲惨遭遇，答案不就一目了然了吗？敦马是看不清，还是视而不见？
(星洲日报/云淡风轻•作者：林明华•《星洲日报》执行编辑)