“大帐篷”这个政治名词，在大马最近已由陌生变成熟悉，可由于这个名词出现诸多表述，因此，并非所有人都能了解或愿意真正去了解其涵义和功能。
一般观感，大马目前正处于国阵、国盟和希盟的“三国演义”时代；但撇开沙巴及砂拉越，西马不少小党或新兴政党，都期待能在第15届全国大选分一杯羹，或至少找到立锥之地。
未来形势难以逆料
上个世纪八十年代，反对党喊出类似欧美政坛的政治两线制；直到21世纪初民联的出现，两线制基本上成雏形，而后来的希盟终于一举击垮国阵的政治长城。
当两线制还没站稳脚步，希盟内部却突发政治叛变，并结束了22个月的执政期，进而推进目前国阵、国盟和希盟三强鼎立的微妙局面；而加上希盟和国盟传出“大帐篷”攻略的呼唤，未来形势已是更难逆料。
1992年，国共就海峡两岸达成“九二共识”之际，虽说国民党以“一中各表”形容两岸关系，而中共方面则坚持“一个中国”才是其真正内涵，但国共双方却基于两岸发展为更大利益所在，而选择相安无事。
同样的事情，会发生在“大帐篷”理念之下吗？这，要回看最近的历史。
希盟22个月政府垮台，时任首相敦马哈迪医生闪电辞职的谜底至今尚未解开。可不管如何，其中的政治背叛是昭然若揭的；以能为普罗大众所了解和接受的政治道德来理解，希盟跟马哈迪或土著团结党岂还有重温旧梦的空间？
应以人民利益为先
还有就是，国盟、希盟，以至马哈迪，有谁会因为“大帐篷”，而愿意在本身的政治利益上有所退让？
新加坡已故建国总理李光耀在其2013年出版的《李光耀看世界》一书中，曾点评由人民公正党、民主行动党和伊斯兰党组成的民联，是“一个没有共同理念，只为把（国阵）政府拉下台的投机分子”；结果，李光耀是一语中的，民联不久即分崩离析。
很显然，在民主体制下，任何不以人民利益为基础的主张或政治联盟，都是不切实际或难以立足的。以此推论，“大帐篷”理论的前提，是必须言明它的出现能为人民带来什么，而不在于单单是为了推翻国阵以谋取一己政权。