作者：虚声 祖国的韭菜
疫情爆发之后，印度使出经典的转移矛盾之手段——
找茬巴基斯坦，制造边界战争；
碰瓷中国，越界挑衅，引发双方过去几十年最严重的军人肢体冲突；
甚至连喜马拉雅山之上人畜无害的尼泊尔都不放过，制造边界矛盾。
有人说印度是狐假虎（美国）威，有人说印度是纸老虎，还有人说印度欠收拾，实际上来说，印度内部矛盾重重。
毛派就是印度矛盾焦点的集中反映。今天咱们就对印度的国运做一个探讨。
01 不要搞混了
中国之外自称信仰毛泽东思想的人简称毛派。
它们大多诞生于上世纪70年代前后，受当时中国影响而建立；不仅广泛分布于亚非拉等第三世界，在欧洲和日本也产生过很大影响。尤其是日本毛派，表现出超乎寻常的坚韧。
为什么要加上“自称”二字呢？答曰——
国人对中国革命时代的先烈们怀有淳朴的感情，毛泽东思想就是那个阶段形成的。出于爱屋及乌的思维，有部分国人对国外的毛派也觉得很亲切，好像它们是别国的“红军”。
实际上来说，国外的毛派和中国革命先烈群体完全不是一个概念。
因为毛泽东思想是马列主义和中国历史文化与现实选择结合之实践。让老外理解中国的历史和现实，很难。尤其是第三世界那些穷困潦倒地区的毛派，如何能理解中国历史文化之博大与中国现实之复杂？很多中国人自己理解起来都很吃力嘛。
所以各国毛派都是有毛泽东思想之形而无其精髓，反而有浓烈的各国地方特色，可以说各有优点和弊病。
1967年，印度毛派在西孟加拉邦诞生。
当时印共领导贫苦农民发动反抗地主的起义（因起义地点为大吉岭县的纳萨尔马里，因此又被成为纳萨尔武装），印度毛派由此开启半个世纪的征程。
02 杰出的战略
大家或许对西孟加拉邦没什么概念，但大概都知道“印巴分治”。就是把信仰印度教的地区分成印度，信仰伊斯兰教的地区分成巴基斯坦。实际上在同一个信仰之下，还有其他很多矛盾，比如说民族矛盾。
起初的巴基斯坦有两块，东巴基斯坦与西巴基斯坦。
两个巴基斯坦之间隔着整个印度，相隔几千里，除了共同信仰伊斯兰教之外，很少共同点。为了分解巴基斯坦，印度用尽办法怂恿东巴基斯坦***立，变成如今的孟加拉国。
印度对领土有着可怕的欲望，但无法吞并孟加拉国。因为两国差异实在是太大了。
印度的西孟加拉邦就在孟加拉旁边，从孟加拉湾一直延伸到尼泊尔和不丹边境，而且控制着印度通往东北各邦的咽喉要道西里古里走廊（号称“印度的鸡脖”）。
西孟加拉邦有八千多万人口（接近越南），名义上是印度领土，实际上主要是孟加拉人，主要讲孟加拉语，而且很多人信仰伊斯兰，对印度认同感并不高。
印度毛派选择西孟加拉邦为根据地，可谓是天才的战略选择：
其一，可以威慑印度最脆弱的西里古里走廊。
其二，可以成为印度与孟加拉、尼泊尔、不丹（之前还有锡金）之间的博弈带。
毛派诞生之后，印度不惜一切代价吞并锡金。除了对领土的贪婪之外，主要是想在西孟加拉邦北面的战略要地驻军，保障西里古里走廊的安全。因为印度很难同化西孟加拉邦，又担心毛派在那一带形成星火燎原之势，威胁到西里古里走廊。
考虑到东北各邦复杂的种族和宗教信仰，一旦西里古里走廊被切断，很容易闹***立。
如果尼泊尔或孟加拉在危难之际给予毛派足够多的支持，那么毛派也许就能切断西里古里走廊，隔断印度与东北各邦的联系。
简而言之，在50多年前，尼泊尔、孟加拉与印度的毛派，理论上足以威慑到印度东北各邦。当然这个威慑今天依然存在。印度对这个威慑非常警惕，一直想消灭毛派。
03 坎坷之路
自古以来的印度与其说是国家，不如说是邦联，由很多种民族、语言、制度混合而成。这种情况下，任何宗教或思想都会被分割得支离破碎。不论是印度教还是伊斯兰教，或者说是佛教，在南亚都有无数派别。
也就是说南亚那片土地上，具有天然的分裂倾向。毛派也不例外：成立没多久就发生分裂，总书记玛瞿穆达的地位受到挑战，后死于狱中。亲玛瞿穆达的毛派还分裂成支持林彪和反对林彪的两股势力。要分裂，总是有理由。
而且印度毛派在对待巴基斯坦问题上比较尴尬。既然号称毛派，起码理论上要亲中。而中国和巴基斯坦关系很好。所以有部分毛派就在印度和巴基斯坦问题上支持巴基斯坦，这样就容易造成印度人的误解。毕竟谁也不希望自己的组织亲近敌对国。这就好比中国革命，从陈***秀到王明，照搬苏联的经验都没能搞出大气候来。只有毛泽东把组织中国化之后，才让星星之火最终成燎原之势。印度毛派，缺乏毛泽东思想本土化这关键性一步。
九一三事件之后，中国开始战略转移。
首先是尼克松访华，中美和解。
随后中国改革开放，把战略重心放在经济建设上。
与此同时印度毛派分裂之后，陷入20年的沉寂。直到1993年，《印度斯坦》报写到，“极左分子从1980年代中期开始有明显的回潮趋势。”
毛派回归的原因很简单：印度政府无数次承诺解决土地分配问题，但始终没有解决。1992年，印度前总理拉奥为没能解决土地问题诚恳地向民众道歉，然而道歉解决不了吃饭问题。
从1993年到现在，尤其是2004年印共把最终奋斗目标定为“通过持久的武装斗争夺取国家政权”之后，毛派已经把势力范围扩大到东部十几个邦，从印度东北到西南一线建立了一道“红色走廊”。
目前印度毛派拥有武装人员几万人，加上外围成员，在印度基层已经形成不可忽视的力量。印度前总理辛格，把毛派称为印度国内最严重的安全威胁。
印度政府多次试图围剿毛派，最终都无功而返。
其实印度政府已经不可能剿灭毛派。并不是因为毛派战斗力强到可以让印度军队吃瘪，而是因为印度政府在基层有着先天的缺陷。联邦制、种姓制度、几十种宗教、几百个民族和部族、1000多个政党、超过1600种语言等等所导致的种族冲突、种姓歧视、宗教矛盾、政治分歧、歧视女性、严重腐败等，导致印度政府对基层无法有效掌控。
印度政府对基层的掌控力未必比得上民国。
印度基层依靠宗教和地方宗族管控，而不是印度政府。印度从上到下有无数形形色色的邪教，印度政府都束手无策。莫迪上台之后费了九牛二虎之力才抓住邪教大佬辛格（印度叫辛格的太多了）。而毛派一直活跃于印度基层，组织性和战斗力比那些散乱的教派强多了。
04 战斗力
毛派虽然也分成很多派别，但共同点就是把土地革命、阶级斗争、人民战争这些经典概念当旗号。其中“土地革命”是核心。
地球村有传言，印度是由一亿多精英和十多亿难民组成的国家。
论精英，印度不比任何国家差。
论贫民，印度不比任何国家好。
印度的贫民生活非常糟糕，土地就是他们最大的生存资本。如今印度经济高速发展，但社会分化严重。印度农民的自杀率近年来也扶摇直上。
毛派追求的“土地革命”，就是驱逐恶霸地主，把土地和粮食分给农民，推行男女平等，通过枪杆子来稳定当地农产品的价格，保证穷人收入。因此他们赢得了印度偏远丛林地区、生活最贫穷的民众的坚定支持。
那么毛派有机会整合印度么？答案：几率很低。如果把红色走廊和印度地形图结合起来，就能清晰地发现，毛派目前仍然只能龟缩在贫瘠的山区，并不具备和印度政府叫板的实力。
话说中国革命可以走农村包围城市的路线，印度怎么就不行呢？个人认为有三大原因。
原因之一，印度自古以来就有宗教传统。
虽然印度看起来很乱，但绝大多数人都信教。印度教、伊斯兰教、佛教、基督教等等，虽然教派繁多，彼此斗争不休，还有很多邪教，但都信宗教。而毛派是纯粹世俗化的追求，就是要改造印度所有人的宗教意识形态。
中国革命能农村包围城市，那是因为中国自古以来就是世俗文明，没有宗教文明，中国农民自古就喜欢喊“王侯将相，宁有种乎”。印度人的精神一直在另外的世界，幻想来生变成婆罗门，或者是一头不愁吃穿的白色神牛。所以宝莱坞的电影永远是那么的欢乐。
印度数千年以来的宗教沉淀是毛派最大的障碍。
05 战略抉择
原因之二，经济问题。
毛派组织能力不错，但纯粹的“土地革命”在21世纪很难走下去。
在无法全方位改变印度宗教意识形态的情况下，这个理论注定把毛派局限在穷乡僻壤。
现在的印度虽然问题很多，虽然贫富差距很大，但工业化大趋势不可避免。
这个趋势下，会有越来越多的农民离开穷乡僻壤，走向城市。毛派的根基因此被削弱。
工业化最终也会带来城镇化建设，会进一步削弱毛派的生存空间。因此从经济层面来说，毛派注定无法整合印度。
第三个原因在于大国博弈。
如果印度彻底实现工业化，那么毛派将失去生存空间。
但是印度很难彻底完成工业化。原因很很简单，中国和平崛起，欧美日尚且感到不适应。尤其是美国，不惜悍然发动贸易战。它们能容忍一个人口和中国相当的印度崛起？很难。
现在欧美看似帮助印度，其实是出于制衡中国的战略需要。
如果印度继续发展一段时间，就会变成被制裁的对象。那时毛派就会成为欧美钳制印度的利器。
只要欧美大力支持，毛派就可以在东北部壮大，甚至直接切断西里古里走廊。那时候印度就会明白，什么叫被打压的滋味。但即便走到那一步，毛派估计也就是继续壮大，同样也不会整合印度。原因参见前两条。