今年1月6号，美国参议院Luger在美国著名的《外交政策》杂志上，发表了一篇名为“微博对抗恐怖（Twitter vs. Terror）”的文章，鼓吹美国国务院应该利用新网络技术，来为美国全球的“自由”推广运动而战。这个运动大概就是和美国在中东和中亚，或者会再加上北 非的军事行动，而作为补充的所谓的赢心运动（Win hearts and minds）。其实就是利用高科技的洗心运动（Heartwashing Movement，俺自创词汇，与brainwashing洗脑相对应。

Luger很自豪的提到了Twitter在伊朗内乱中的组织和通信作用，搞得美国国务院出面，要求该公司停止所有正常的维修活动，为了美国利益而运转。 同样的行为在非洲的刚果发生，就是有美国政府控制的手机网络和无线电广播，对分散的士兵进行缴械的劝慰攻势。在巴基斯坦，美国政府刚刚花了一大笔钱，建立 了一个可以发送2400万个短讯的公司。这个公司叫Humari

坚决捍卫四项基本原则 开辟社会主义现代化建设的新时期

来自中华网社区 club.china.com/

发表于：2010-08-21 07:54:11

作者:美丽的孤独

胡锦涛总书记并中央政治局各位委员、十七大各位代表：

党的第十七次全国代表大会不久即将召开。胡锦涛总书记6月25日讲话中倡导发扬党内民主、增强忧患意识；最近党中央又号召已选出的十七大代表广泛地征求并 听取党员和群众的意见。现根据党章所规定的党员权利和义务，以对党的事业忠诚负责的精神，披肝沥胆，坦率地对十七大提出如下的意见和建议。

党的十一届三中全会以来，我国国民经济在前29年以平均每年增长7.4%的速度，基本上建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系的基础上，实行新阶 段的改革开放，社会生产力进一步提高。国内生产总值从1979年到2006年，平均每年增长9.7%。发电量从1985年起，煤的产量从1990年起，钢

2010年1月29日 星期五

马来回教徒与日军合作或对抗，实质上并不影响战後的政治人物，这是因为战後领袖的作风与日治时期领袖并不相同。马来左派份子的解散不能称为『合作罪行』 (Crime of Collaboration)。在某种程度上，其失败的原因归於成立大印尼的概念不受马来亚人民欢迎，以及英军在战後大举逮捕左派份子。

引言

现有关於日侵对马来亚影响的研究，持别有关马来回教徒(也应包括为数不小的印度回教徒)产生了许多的观点和结论。大多数的学者以及当代的马来人强调日侵的 良性影响，例如它带给马来青年政治醒觉丶马来人冲出了本身狭隘的范畴以及马来妇女首次参与政治和社会活动，其它研究却强调日本制度的分裂性与其对复杂的种 族平衡问题所造成的直接或间接的影响。根据这种解释，日本人在社会丶经济或政治和军事上推行各种政策时，忽略了马来亚人民的种族平衡，这因素直接影响了日 後的种族关系以及在1945年至1946年期间造成严重的种族纠纷。理大历史系学生所做的研究也显示日军直接影响本国种族纠纷，如1945年在丁加奴以及

2000年4月1日 星期六

1962年12月8日，北加里曼丹的汶莱人民发动了举世瞩目的武装起义。

汶莱人民起义的原因

19世纪80年代，汶莱(Brunei)沦为英国的保护国，在国防、治安与外交方面受到英国的控制，经济上也主要是满足英国的利益需要。汶莱实质上是英国的殖民地。

第二次世界大战后，社会主义运动和民族独立解放运动，在亚、非、拉各殖民地、半殖民地国家和地区蓬勃发展。这一汹涌澎湃的反帝反殖的浪潮，冲击着英殖民主 义者，名符其实的老奸巨滑的英殖民主义者便制造出新殖民主义产物－马来西亚计划；通过这一计划，表面上『还政于民』，实质上通过其代理人，继续控制其殖民 地，继续保持其经济等方面的利益。马来西亚计划的提出，也遭到汶莱人民的反对。汶莱苏丹也拒绝接受，他深知加入了『大马』将失去石油的利益。

早在20世纪40年代中，汶莱人民就开始了争取独立的斗争。1956年1月22日成立了汶莱人民党〔Brunei People’s

还有一个月，人类历史即将进入21世纪的笫二个十年。21世纪联谊会自筹备成立至今，进入笫二个十年。合艾和平协议签署至今，进入了笫三个十年。十年，虽是短暂的，但对於我们，每一个十年，都是一段不简单的历程。回顾过去，展望未来，满怀激情、迎接新的十年。

过去的十年，国内外形势，发生了很大的变化；我们的客主观情况，也发生了巨大的变化。回马同志回来20年了，笫一个十年，同志们回到既熟悉又陌生的祖国， 白手起家，从零开始。从武装战士到平民百姓，是人生的又一转折点，有个调整与适应的过程，大部份时间都在安家打拚；笫2个十年，组织21世纪联谊会，成立 福利组，出版会讯，设立梁希元基金；（我们的会员）成立出版社，设立网站，制作CD与VCD光碟等等。有些同志参加了社团、庙宇、政党和华教工作等方面的 活动，做了许多有意义的社会工作；21联谊会与各个友好团体、兄弟单位，建立了良好的关系，相互支援，平等相待，开展活动，尽了力所能及的微薄之力。

2010年6月20日马来西亚《东方日报》

首頁• 龍門陣•<胡說真言>• 胡萬鐸

華文教育在馬來西亞立根兩個世紀，可謂風雲起伏，慷慨悲歌。雖然本地華人兩個世紀以來對華教非常執著、熱愛與堅持，但是華教的命運與遭遇，所經受的壓制與險阻，卻與兩個世紀時代的變遷息息相關。

不同的時代，不同的政治環境，大馬華教面對不同的際遇。我們把兩個世紀以來大馬華教分為三個發展歷史階段，來說明時代變遷對它的影響。

一，初創與自然發展期（1819年至1947年）。

這128年，對大馬華教來說，可說是政治與政策最為寬鬆時期。工業革命過後，英國勢力急速向外擴張以尋找資源和市場，新馬一帶在19世紀初已成為她的殖民地，也在這個時候，華裔大舉由中國南遷，一部分立根新馬。

大馬有史蹟可考的第一間學校，是創立於1819年的檳城五福書院。由於政治管治寬鬆，華裔可以自力更生，自由辦校，初期的華校大多以私塾學堂為主，教科書

首　頁•龍門陣 •<狂生噪語>• 孫和聲

一個大馬、大馬國族（Bangsa Malaysia），馬來西亞人的馬來西亞等不同歷史階段提出的理念，究竟有何異同？

一個大馬雖有拉近各族距離的積極意義，卻缺乏深刻內容；至於大馬國族，若按Bangsa Indonesia的用法，應是指超越各族群的全民概念。在印尼，當用到bangsa時，多指全體國民；而稱呼個別族群時則用orang，如爪哇人稱 Orang Jawa，而非Bangsa Jawa。

在多元語文、族群與宗教的印尼，這個理念自有其團結作用；但若過於強調，則有壓抑個別族群認同的抑制作用。個別族群、宗教、語文、地方性認同，並不必然會與跨越性的國族認同起衝突。國族與個別族群認同是可共存的。

馬來西亞人的馬來西亞，應是注重公民身份（Citizenship）理念，即國民認同首先是公民性（Civic），建立在平等的公民權利與政治權利基礎上 的。在公民理念下，所有國民均享有平等、無差別的成員資格（Membership），且這個資格、身分、認同是第一義的，超越個別族群的。

首　頁 • 東方名家•孫和聲

最近前首相馬哈迪語出驚人地說，由於馬來人選票一分為三，使得原本為相對多數的馬來族群可能淪為失權失勢的少數族。何以馬來人選票會一分為三，原因固然是多重的，馬來族群內部貧富無度無疑是成因之一。

本來，任何社會，均難免會有一定程度的貧富不均；問題是，這個貧富是如何形成的，以及不均的程度有多大。在大馬，自1971年新經濟政策出台以來，已近 40年，且這40年內，政策的制定與執行主要操控在以巫統為主導的馬來族手中，若無法實現馬來族的相對均富，責任顯然就在巫統本身，而馬哈迪則在這期間執 政了22年。

按《馬來西亞的怪傑》（Malaysian Maverick）一書的作者Barry Wain的說法，馬哈迪應對大馬目前面對的政治經濟不確定性負起重大責任，其中包括破壞司法的獨立性與三權制衡的制度設計，浪費了約1000億令吉，鞏固 了腐敗與朋黨主義（Cronyism），以至其繼任者很難收拾這個爛攤子等。

首　頁 • 東方名家•孫和聲

雖說經濟學是現代社會學科的顯學，可經濟學家對經濟政策的意見，向來是眾口難調。如有者認為目前世界經濟正逐步復甦，有者則認為有可能會再發生另一輪大衰退。

同理，國際貨幣基金（IMF）與歐盟認為，各國應收回刺激政策，逐步退場並大刀削赤，可美國總統奧巴馬則主張繼續刺激經濟，知名的凱因斯學派（Keynesian School）學者克魯曼（Paul Krugman），也呼籲各國應繼續花錢刺激經濟。

目前，大多數國家，包括大馬的政策主張，是逐步削減赤字，何以美國較不擔心，赤字過大會致成貨幣貶值與通貨膨脹？

主因之一在於，美元自二次戰後以來，便樹立了實質的世界性關鍵貨幣（Key Currency）的地位，世界各國均用美元來做為儲備貨幣（Reserve Currency）與結算貨幣，且大多數國家的中央銀行的儲備貨幣，也以美元為主（估計占70%上下），這使得美國可以做無本生意，大量發行貨幣，而由世 界各國來承擔其後果。

首　頁 • 東方名家•孫和聲

從發展策略的角度來看，第十大馬五年計劃（十五計劃）表明，要創造民間部門主導的經濟；支援創新驅動的經濟；合理化政府角色；發展中小企業；在全球範圍內競爭；建立世界級的基礎設施，以及聚焦於關鍵的增長髮動機。

應該說，這些策略意圖是與當代主流經濟思潮合拍的，而其核心概念則在於，政府扮演促成者（Facilitator）而非主導者的角色，也就是創造適宜的條件，以便民間部門能發揮其長；伸言之，政府不再與民爭利，而為民創造有利條件。

從國家競爭力的角度來看，競爭力表現在兩個層次，一為國家整體的條件，如基礎設施、人才的充實、法制或法治的到位，政治清明等；另一則為產業與企業的層次，也就是一國有哪些產業與企業在國際上富有競爭力。

世界經濟論壇（World Economic Forum）與國際管理發展機構（IMD）的國家競爭力排名，主要焦點於國家的層次，而非產業與企業的層次，如印度的排名向來不高，可印度有些產業與企業

首　頁• 龍門陣•<林苑百合>•李書禎

鷹寶寶要長大成為老鷹，須經過「脫喙和換爪之痛」。公正黨正如一隻走在這路上的老鷹，屢敗屢戰，從被國人認為領袖會返回巫統的蚊子黨起家，輸剩一個議席；在烈火莫熄年代，領袖鎯鐺入獄，風雨不斷仍奮力向前，算是一個自強不息，可塑性高的新興政黨。

公正黨不斷面對巫統惡鬥，又出現幾隻政治青蛙，造成了霹靂變天。但這也催生了新的「候選人遴選機制」；民眾也認同是該黨的清血過程。為了革新，公正黨啟動「一人一票」，2010年黨選，全體黨員將直選黨主席、中央理事和區部主席，這在我國乃首創先河。

雪州資源豐富，一直以來都盛傳黨內人事的矛盾衝突，來自於權力和資源的控制。評論人也指國會議員干預州行政，黨政不分，甚至趁黨主席旺阿茲莎夫婦出國期間，以調動政治秘書一職等為由，對大臣卡立「逼宮」。

看似山雨欲來風滿樓的鬥爭，隨卡立宣佈辭去雪州黨主席一職，由阿茲敏接任而化解。這也意味著公正黨在我國首度落實「黨政分離」。能否帶動其他政黨的變革？其可能性肯定存在。

8.1.10•<直挂云帆>•謝詩堅

马来西亚的政局在2009年出现一个微妙的论调，那就是有人鼓吹第三势力插足其中。例如新成立的爱国党；政纲有别于国阵和民联的已存在的社会主义党；近日 又有知名学者柯嘉逊在一篇题为《马来西亚政治需要第三势力》的文章中提出第三势力的重要性和迫切性（见《太阳报》，29-12-09），因为他认为不论是 “国阵可乐”或“民联可乐”都是政治马戏的轮转，只有第三势力能实现民愿，促成经济与社会政策为民所设。他也为第三势力的任务作了扼要的阐述，包括维护公 共领域，国有化重要企业和扩大民主乃至抗拒新自由主义等。在他看来，惟其如此，第三势力才显得超群出众。

虽然柯嘉逊没有说明所谓的第三势力是否是一群非政府组织，新的政党或存在于既有的政党之中，但从他的立论来看，他似乎对国阵和民联的组合与施政皆有异议， 而其思想偏向于社会主义党的政纲。如果说他所谓的第三势力是一个政治组合的话，那么我们无妨探讨在现阶段，在这个历史性的交接与斗争时期是否是必要的，是

国际信用评级机构惠誉3月8日对英国主权债券评级再敲警钟，导致英镑大跌，兑美元跌破1.5美元关口，但英国公债价格未受影响，反而因新债标售顺利而上涨。

惠誉表示，英国的主权债券已经恶化，目前主权信用评级还勉强能维持在AAA的水平，但在拥有AAA主权评级的国家中，英国主权债务占GDP的比例上升速度最快，暗示评级遭下调的风险最大。

英国公共部门债务占GDP的比例2002年一度降至29%，但到2007年升至37%，而自2008年以来这一比例急剧上升，截至2009年3月的政府总 债务占GDP比例达到55.5%。最新数据显示，截至今年1月英国公共部门净债务为8485亿英镑，相当于GDP的59.9%。

除债务负担率外，另外一个衡量政府债务风险的指标是赤字率，即财政赤字占GDP的比例。为应对金融危机，英国央行自2009年3月份以来已向市场注入了高 达2000亿英镑资金，使政府面临沉重的财政压力。英国财政部预计今年公共部门预算赤字约为1750亿英镑，占GDP比例将升至12.8%，与希腊相当。

百科名片

《国际歌》（法文：L’Internationale）是国际共产主义运动中最著名的一首歌。这首歌也曾经是世界上最被广泛传唱的歌曲之一。原文（法语）的歌词由欧仁•鲍狄埃在1871年所作，皮埃尔•狄盖特于1888年为其谱曲。这首歌被翻译成世界上的许多种语言。

诞生历程简介

1871年5月28日，法国凡尔赛反动军队攻陷了世界上第一个无产阶级政权——巴黎公社的最后一个堡垒——贝尔•拉雪兹神甫公墓，革命失败。反动政府对全 城革命者实施了大屠杀，无数革命志士倒在血泊中。面对着这一片白色恐怖，5月29日，法国工人诗人鲍狄埃（1816－1888）怀着满腔热血，奋笔疾书， 写下了这曲气壮山河的歌词。这首诗歌原名为《国际工人联盟》，刊登在1887年出版的鲍狄埃的诗集《革命歌集》中。

1888年，在欧仁•鲍狄埃逝世后的第二年，法国工人作曲家彼尔•狄盖特以满腔的激情为《国际》谱写了曲子。从此，它便成了世界无产者最喜爱的歌，从法国

（为纪念他逝世二十五周年而作）

列 宁

去年，1912年11月，是法国的工人诗人欧仁•鲍狄埃，即著名的无产阶级的《国际歌》(“起来，饥寒交迫的奴隶”……)的作者逝世的二十五周年。

这首歌已经译成欧洲各种文字，而且不仅仅是欧洲文字。一个有觉悟的工人，不管他来到哪个国家，不管命运把他抛到哪里，不管他怎样感到自己是异邦人，言语不 通，举目无亲，远离祖国，——他都可以凭《国际歌》的熟悉的曲调，给自己找到同志和朋友。 世界各国的工人相继歌唱自己的先进战士、无产者诗人的这首歌，并且使这首歌成了全世界无产阶级的歌。

世界各国的工人现在都在纪念欧仁•鲍狄埃。他的妻子和女儿还活着，并且都过着贫困的生活，就像《国际歌》的作者一生所过的一样。他在1816年10月4日 生于巴黎。他创作他的第一首歌的时候才十四岁，这首歌的名字叫作《自由万岁!》。1848年，他作为一个街垒斗士参加了工人反对资产阶级的伟大战斗。

鲍狄埃出身于贫穷的家庭，在整个一生中他一直是一个穷人，一个无产者，他起先靠包装箱子，后来靠绘制印花布图样维持生活。

•小汪•

马克思年青时就立志要为人类谋幸福，刻苦研究哲学，成为科学社会主义的奠基人

马克思是科学社会主义的奠基人，是全世界无产阶级的伟大导师。他于一八一八年五月五日出生在德国莱茵省特里尔城中的一个富裕而文明的家庭。父亲是律师，也是一位有才干的犹太人、思想进步，对马克思的成长影响很大。

在马克思成长时期，德国虽然出现了资本主义经济，但还是一个封建专制的国家，劳动人民的生活十分痛苦。马克思出于对劳动人民的同情和对专制制度的憎恨，年 青时就有了为人类谋幸福的崇高思想。在中学时期他就十分鄙视那种只为个人打算的人，而立志要成为一个为人类的幸福而工作的人。

马克思在大学时期，为了寻求实现人类幸福的真理，他刻苦攻读法学、历史和哲学，其中研究最多的是哲学。由于他努力学习前人积累起来的各种宝贵知识，又敢于 突破旧观点的束缚，这就使他在大学时期，就开始形成了一些超出前人的卓越思想。他在一八四一年的博士论文草稿里就明确提出：“哲学应当掌握整个世界，向现

——山——

在纳吉上台后，民联的策略是否运用得当，值得研究，这里提出一些意见，让大家从另一角度进行思考：

1.308政治海啸，令巫统为首的国阵政府惊慌失措，掌权中央的阿都拉也提心吊胆，但总体说还是国阵势力强大。那时安华号召916变天，民联的三党都采取 攻势，虽然有些过火，但还收到振奋人心，巩固三党内部的效果，问题不大。在纳吉上台后，三党看到的尽是纳吉的弱点：丑闻缠身、接手上台（不是票选上台，欠 缺民选道义力量）等等，因此继续提高攻势，没有意识到当权利益集团在可能失去中央政权的恐惧下其反扑会凶恶十倍，甚至当国阵颠覆吡叻州议会得逞后，民联还 在宣传上大谈什么“这会加速国阵的衰败”等等。这样做，似乎有点失策，没有在战术上重视对方。

2.目前，民联若再采取攻势已不能好好地团结内外。举些例子来探讨：

a. 鸡奸案 – 应该把对“法庭”制度和对纳吉的揭发指骂，转为打“悲情”牌。首先要让社会大众明了这是假借鸡奸案来败坏安华的声誉，进而击垮民联而使出的一种“政治杀

•方山•

在2009年11月30日的《合艾和平协议》签署20周年纪念大会上，陈平作了可能是他最后一次的公开讲话，读了该讲话文稿之后，觉得有下列六个要点，愿与大家分亨：

1-衷心感谢泰国方面：王室，军方及政府真诚履行协议，多年来都关心照顾我们同志。

2-作为社会主义者，我们必定要为被欺凌压迫的人民出头。我们为反抗外国统治和剥削而斗争，为反对一切形式的残暴和非正义而斗争。我们抗击英国殖民主义和日本侵略者，对人民的呼声，我们不是不闻不问，而是拿起武器来战斗。

3-我们为的是建立一个平等对待和尊重每一个人的社会。对于那些为了理想而贡献一生的优秀儿女们，你们的牺牲，昭示了你们对国家和人民的深厚情感。一个人只要曾经参与过为他人建立更美好世界而努力，他就可以感到不枉此生，死而无憾！

4-尽管我们没有取得胜利，我们却为后代留下了“敢于斗争和愿意为理想牺牲，甚至牺牲生命也在所不惜的精神。我们对马来亚从日本人和英国人手中解放出来作

（李群熙老友在新山《华惹时代风雲》推介礼上的讲话）

大家午间好。感谢各位出席由我们四个联办单位所举办的新书推介礼。

首先，要说明一下，我的讲话会稍为离题一点。就是说，除了简单谈谈本书之外，重点却是“推介”书中的人与事。

各位，如果你想知道，在星马人民之中，从上世纪四、五十年代至今，在公开阵线上，为祖国独立解放、自由平等，为社会主义理想而奋战的历史长河中，有谁把青 春献给祖国，为一个理想奋斗终生，有谁富贵不能淫，威武不能屈，坚持原则，决不妥协，更有谁一辈子做好事，不做坏事，不为名，不为利，数十年奉献自已的一 切？那麽，本书所介绍的人物，比如林福寿医生、傅树楷医生、陈仁贵律师、拉惹古玛医生，长期在新山奋斗的拉萨律师，当然还有书中没有提到的林清祥前辈、谢 太宝前辈，以及被李光耀先生称为全权代表的方壮壁前辈等等，就是上述所讲的代表人物，他们是这个时代吒咤风雲的活生生的样板。

我说这些话，绝不是个人吹捧，更不是往他们脸上贴金，也不夸大左翼前辈们的功勋，因为历史証明，人民英雄不须吹捧和往脸上贴金而流芳万世。