出处∶Malaysia Today
原题∶No Holds Barred∶Shafee Abdullah: sodomologist extraordinaire
作者 ∶拉惹柏特拉
发表日期∶06-08-2008
翻译 ∶ECS283
校对 ∶西西留
在这个巫统律师《沙菲益律师楼》内的「警察特别行动中心」内有一张白板，白板上有两个名字: 安华和RPK。这两个名字下面有许多各样纸条、潦草字迹和刻画。
一份很困扰人的报告被公开了。这份报告揭露了赛夫在向警方作出被鸡奸的几小时之前，他曾被一名医生检验的事实。有关医药报告看来显示他不曾被任何人鸡奸。
这样的报告导致了一些很严重，并需要马上解答的问题:
（一）警方是否拥有这份医药报告？
（二）警方是否曾盘问那名医生及扣留他某段时间？
（三）这名医生是否面对任何形式的恐吓？若有，被谁恐吓？
（四）是否有其他医生的医药报告是证实或否定第一份医药报告？
（五）如果那份医药报告的确证明缺乏表面证据，那警方对安华依布拉欣采取积极的行动，以及政府公开放话要他的脱氧核糖核酸（DNA）样本的理据为何？
出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors Of Power∶Najib: Muslim by birth, Hindu by practice
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶23-08-08
翻译∶James
纳拉汝班的司机答加拉朱宣誓说他曾每个月载基先生去纳吉住家进行兴都教的宗教法事。据我所知，类似的法事至到今天还在持续着。所以纳吉所谓的正宗回教式的宣誓是否无效？
【马新社2008年8月23日讯】星期五晚上副首相拿督斯里纳吉（Najib Tun Razak）在位于峇东埔附近的占美州立回教堂（Masjid Jamek Guar Perahu）宣誓说他不认识或跟阿旦杜雅有任何的关系。纳吉说他已经作出了宣誓了，虽然这不并是在《可兰经》面前的正宗的宣誓。
「上苍为我做证，我正式宣誓，我(纳吉)不认识或跟阿旦杜雅有任何的关系。我不清楚是否有任何的人士要宣誓，可是我知道我自己没错。这是我和上苍之间的事情。」纳吉这样表示。
出处∶Malaysia Today
原题∶No Holds Barred∶Clutching at straws: the signs of a dying man
作者 ∶拉惹柏特拉
发表日期∶04-08-2008
翻译 ∶ECS283
校对 ∶西西留
今天，化验部的化验师和吉隆坡中央医院的医生将面对从未有的压力，要求他们更改他们报告，让安华如赛夫指称般，涉及在2008年6月26日鸡奸他，也就是他在吉隆坡的凯煌酒店的619号房与洛万会面一天后。
杨泰章在2007年7月3日发表的，标题是【大马一些严重又困惑的问题】，文章内已道尽所有（有关发表请看2008年8月4日的《逐鹿问鼎》）。虽然有关 文章已在年前发表，却是值得再读一次。这不止让我们重温蒙古女郎谋杀案的初期阶段，也提醒了我们马来西亚的司法系统是怎样的一个样，然后当他们提控安华鸡 奸时，会有出现怎样的情况，还有他们添加控状的可能。
以下是摘自杨泰章在2007年7月3日的发表的内容:
出处：Kamel-talks
原题: FORMER MINISTER AND CURRENT MP OF ROMPIN OUTRAGE MODESTY OF FEMALE PROMOTER
作者：Mohd Kamal Abdullah
发表日期∶24-04-08
翻译：CC LIEW
前科学、工艺及革新部长，现任冰区国会议员嘉玛鲁丁（Jamaluddin Jarjis）最近被指控在吉隆坡的一家五星级酒店中的夜总会中非礼一位三十岁左右的女促销员。该名女子已经向警方报案，警方已经沿用刑事法典354条款处理这起案件（译者：刑事法典354条款注明为企图使用攻击或是使用暴力对受害者进行非法侵奪私隱行為），在这一条款下，最高刑罚为10年有期徒刑或是罚款，又或是鞭刑，或是两者兼施。报告中说嘉玛鲁丁当时已经喝醉，而身为回教徒，他已经犯了回教法。嘉玛鲁丁目前已经飞往国外避开公众的注视，同时他也在想办法解决这件事。
嘉玛鲁丁在担任内阁部长期间也涉入另外一起事件。这是他在访问美国时发生的事，当时他在接见马来西亚留美学生，报道说他当时羞辱了两名马来西亚印度籍学
出处∶Malaysia Today
原题∶No Holds Barred∶Killing two birds with one stone
作者 ∶拉惹柏特拉
发表日期∶02-08-2008
翻译 ∶ECS283
校对 ∶西西留
为何阿都拉这么想要警方起诉安华呢? 很简单∶因为他的副手，那吉，将会被拖入这个麻烦中。
以下是在上个月已满二十三岁的莫哈默赛夫布卡里宾阿兹兰（身份证号码∶850706-01-5687）在２００８年６月２８日星期六下午五时四十五分所做出的报案书∶
本人，莫哈默赛夫•布卡里•阿兹兰，要报案投诉本人被本人的雇主鸡奸。此事非在我情愿之下所做出的。最后一次的事发时间是在２００８年６月２６日，地点是 吉隆坡斯蒂亚卡西路㈠，迪沙白沙罗公寓㈡１１５１单位。因此，这个举报是为了得到本人的辩护和公正，本人也对这件事被传开让公众知晓的话，我会对本人和家 人的安全感到忧心。本人的雇主是拿督斯里安华依不拉欣，人民公正党的领袖。
出处∶Malaysia Today
原题∶It takes two hands to clap
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶25-06-2008
翻译∶ECS283
穆斯林能够对待非穆斯林如兄弟姐妹，以对共同的课题进行抗争——为后代打造一个更好的马来西亚——又或者是，他们可以继续向非穆斯林大喊大叫，永远都不把对方当成朋友。
几年前，我曾发表有关回教如何传播憎恨的文章，我当然不是说回教是那样的宗教，我是说有关大多数的回教徒所信仰的回教。理所当然地，我的文章引来了许多回教徒的负面的反应，以及非回教徒的沉默。他们都识趣地知道不直接涉及这被当成是反回教的说辞为上。
让我们来想象这样的场面∶一位回教徒走过一间基督教堂或神庙，然后他或她听见洪亮的声响系统中传来牧师的嘶喊说，穆圣已被魔鬼迷惑。他误信神从天堂传下一 个新的宗教。《可兰经》是人为的，而这不是神的语言，是穆圣在死后数年，妖言的集成品，而回教徒已经错误地跟随一个恶魔的宗教。因为实际上，穆圣并不存在
作者：RPK（拉惹博特拉） 6-1-2008发表∶
我之前已经说过，而我还会再说。性和政治都是榜首畅销物。任何一个都可以令报纸大卖。假如是政治人物的性，更好。印多一倍吧，肯定卖完。
政治人物的性丑闻并不是什么新鲜事。之前已有，以后也会有。不过，之前的都是比较八卦，静悄悄的谈，暗暗的笑，直到最近。
蔡细利性爱光碟
马来西亚最近被蔡光碟娱乐着。我用“娱乐”这个字眼是因为大多数的人都觉得有趣多过惊讶为何鼓吹安全性行为的卫生部长并没有以身作则。安全性行为并不只是限于使用安全套，确定你不被中捉，也是很重要的。
这就是马来西亚的道德愤怒水平。没有人示威游行表达他们对这件事的恶心和不快。只有人四处奔走，以求人手一份光碟，做一做“学术考察”，研究画中人到底是本尊，还是假冒，还是他兄弟。
有关光碟的分派绝对是有组织性和配合性的。分派队伍在柔佛，从一镇到派到另一镇，从大众场所到私家住宅，间间一份。几千份的光碟就这样派出。牵涉这样庞大的人力物力，口袋里没有几个钱的人，是做不到的。
主题：《毫不留情》：不是你，而是他人决定你是什么
出处：今日大马
作者：拉惹博特拉
发表日期∶26-03-2008
翻译：CC LIEW
诺丁卡尔蒂接着开始发表他的评论，他不断的在说部落格破坏了像他这样的知识分子。喂！……你几时成为知识分子了？如果他是知识分子，那麦当娜应该是个处女。
诺丁卡尔蒂（Nordin Kardi）北方大学（UUM）现任校长终于把我告上了法庭。当初他们向我发出传票时，他们要求8千5百万令吉的赔偿。当时我觉得他们太小看我了，为什么 是8千5百万而不干脆放个整数1亿呢？我觉得我的身价超过这个数目。可是，当法庭作出判决时，这个数目减剩4百万令吉（两百万他自己收下，另外两百万给了 北大。）因此，无论是他要我陪1亿或是8千5百万也无所谓。
实际上，法庭的决定并不是凭我身价值多少，而是看基于诺丁卡尔蒂和北大值多少，或者更严格的说，他们的名誉是否值得这个数目。我被控破坏了诺丁的名誉，连 带的也破坏了马来西亚所有大学的名誉，同时也破坏了领导这些大学的知识分子的名誉。就这样，诺丁对我采取了“集体诉讼”，不仅是为了保卫他个人的名誉，北
发表于 8-7-2008
我国的三权分立很特别，它跟随英国的构造，但是却创造自己的风格。其他国家的三权分立，即立法、行政与司法都是独立运作的，但是我国的三权分立却是分而不 立、立而不分，三个大圆圈总是有一个小地方将之连接在一起。那个地方是什么？我想没有多少人懂，就算读PA时，问老师也不会得到真正的答案。
摊开来问大家，那是什么地方？
其实，那就是让今天所有的尘埃飞起时，发起尘埃的地方，小弟称之为“主宰会”。它主宰了选委会、司法、警长、军事等的权利核心的一个神秘组织。
这个神秘组织其实不难发现，假设有留意历史，那个将东姑推翻，而策划了一场5•13事件的幕后组织，也就是由第二任首相为首的过度期政府的核心组织（敦拉萨曾经与军警总长会面事件可以证明这一点）
不难发现，当今的情况也和当时的情况很相似，当时马来社会对东姑都感到很失望，和当今的阿都拉的情况相似，其实不难想象少一根葱的某人也利用了该组织将40年前的情景搬到现代，而他自己就被棒为“忠诚老二”的美名。
出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors of Power：2 notorious cases challenge Malaysia’s modesty
作者 ∶Thomas Fuller
发表日期∶02-08-08
翻译 ∶西西留／JAMES
这并不是首次发生在马来西亚的「性和政治」碰撞的局面。前副首相安华依布拉欣在９０年代就曾被控鸡奸，在这些受公众高度注目的案件进展中，一张沾了血迹的床垫被扛到法庭内。
在这个以回教徒占大多数的国家中，政府竭尽所能的维持民风的朴素，它删减掉影片中的色情片段，指示演义人员在大马人面前避免暴露的衣着，就连露出肚脐和紧身衣着也是当局所难容忍的。
可是对这些避免限制级内容的大马人来说，也许该读一读这阵子他们自己领袖的新闻。两位名政治家双双卷入两宗丑闻中，一个被指控鸡奸，另一个则是蒙古情妇被残酷谋杀。
直肠检验的详细报告描述以及被杀的情妇的性趣向使得其他性丑闻如小巫见大巫，比方说「莱温斯基和她的蓝色洋装」和前面两者比较起来的话，后者就像维多利亚时代一样。
出处∶Malaysia Today
原题∶No Holds Barred∶Divide and be condemned
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶10-06-2008
翻译∶ECS283
校对∶CC LIEW
《可兰经》明确指示回教不存在任何的派系。为什么呢？难道就这样让穆斯林互相残杀吗？那到底又是谁创造了在先知穆罕默德的年代未曾出现的各种派系？
我们时常提到英国殖民时代分而治之的政策，说就是这样的政策令今天的种族分化问题变得非常严重。其实，那不是个非常严重的问题。毕竟，回教是马来西亚的官 方宗教。假如所有的回教徒，也就是说，因为马来人主导马来西亚政治，所以所有的政治领袖，遵循回教教义的话，那么就不会有种族问题了。这是因为回教是不认 同种族的优劣观念的。
而真相上我们有另一个问题需要忧虑。这问题是回教徒通常上是不读《可兰经》的马来人。不读的原因是《可兰经》是以阿拉伯文书写，而且没有几个马来人通晓阿拉伯文。虽然马来人会念经，但念经就是嘴里发出应该是那样的声音，却不知道自己在念些什么。
出处∶Malaysia Today
原题∶No Holds Barred∶Doctor on the run: My God is different from your God
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶30-07-2008
翻译∶ECS283
校对∶西西留
当然，我大骂那些自称是回教徒的马来人，不过他们都没有信我的教，我也没有信他们的教。他们的神和我的神都不一样的，我骂他们是因为他们的神是假的。
呼吁媒体停止负面报导回教和回教徒
【马新社，30-7-2008】马来西亚国际回教大学（International Islamic University of Malaysia ，IIUM）通讯部教授，哈佳莫西丁莫哈默阿里博士（Dr Haja Mohideen Mohamed Ali）说，媒体应该对回教和回教徒有关的矛盾有公平的报导。
他说媒体在报导回教和回教徒课题时所选用的词汇和字眼等会令大众对回教及回教徒有负面看法。
「有的媒体是负责任的，他们喜欢从一个正确的角度来看待事物。不过由于他们对回教和回教徒的不了解，因此他们采用负面的字眼来报导有关宗教和其教徒。」他
出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors of Power：Rodwan met Saiful three days earlier
作者 ∶拉惹柏特拉
发表日期 ∶30-07-08
翻译 ∶西西留
到底洛万是什么人？他是全国总警长身边的红人，他也有份参与控制毒品、卖淫、高利贷以及地下赌场的「组织性犯罪活动」，除此之外，他到底是何方神圣？
2008 年6月25日星期三下午2时30分，洛万尤索夫（Mohd Rodwan Mohd Yusof）二级高级助理警察总监在凯煌酒店（Concorde Hotel）的619号房与赛夫布卡里（Saiful Bukhari Azlan）会面。在这次会面之前，两人曾经通过电话至少八次。
三天后，2008年6月28日下午二时，赛夫去见布斯拉维医院（Hospital Pusrawi）的莫哈末奥斯曼阿都哈密医生，「申诉」他被一名「非常显要人物」鸡奸，因此他希望报案。无论如何，这名医生并没有发现他被鸡奸的痕迹或证
出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors of Power：Anwar never called Rahim Noor ‘dog’
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶28-07-08
翻译∶西西留
【逐鹿问鼎】报道∶皇家委员会调查「安华被殴事件」第十四部分【完】
前全国总警长（Inspector General of Police，IGP）丹斯里拉欣诺（Rahim Noor）开始时否认在1998年9月20日晚上殴打安华伊布拉欣，他说他会调查是谁做的。过后，纸包不住火的时候，他使手段，他承认他殴打了安华，可是 他当时是被激怒的情况下才殴打安华的，因为安华称他是「狗」。
在1999年2月22日至3月4日的皇家听证会中的警官的供词一致表示他们只在安华被殴打后才听到声音，不是之前。因此那个被称作「狗」的故事不可能是真的。
「当我在通道的半路上，我听到六号牢房传出一些声音。我听到『哎呀！阿拉！别打我』（Adoi, ya Allah,
出处∶Malaysia Today
原题∶No Holds Barred∶Doctor on the run: police want him to fabricate evidence against Anwar
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶28-07-2008
翻译∶ECS283
校对∶西西留
医生的报告已经很清楚指出赛夫不曾被鸡奸，无论是被安华或是其他任何人。为何政府还是办理这案件，对付安华呢? 而且，为何他们还在寻找已经逃命天涯的医生全家呢?
在2008年7月21日，我发表了一篇叫做∶【他们如何又试图捏造证据对付安华】的文章。
在那篇文章里我说了以下这些∶
你看！他们要求一个特定的医院的特定医生来做赛夫的检验。这位医生遵照指示，然后作出报告说没有证据安华曾经鸡奸这个年轻人。警方然后就找上这个医生的门，然后关他三天。他们尝试强迫他更改他的报告，让安华能够牵连其中，但是受到拒绝。
直到今天，那位医生还是坚持己见。他知道他会因此付出代价，但他不在乎。无论他们对他作出什么，他都不会更改他的报告，说安华曾经鸡奸赛夫。警方到处碰壁，恼怒不已。因为警方必须让安华得以保释，医生拒绝更改报告，安华也不愿提供新样本。
出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors of Power：Anwar’s beating was carefully planned and was not spontaneous
作者 ∶拉惹柏特拉
发表日期 ∶27-07-08
翻译 ∶西西留
【逐鹿问鼎】报道∶皇家委员会调查「安华被殴事件」第十三部分
前全国总警长（Inspector General of Police，IGP）丹斯里拉欣诺（Tan Sri Rahim Noor）起初否认他曾殴打安华伊布拉欣，他还说会调查到底是谁做的。过后，当纸包不住火的时候，他开始玩弄手段，他承认曾经殴打安华，可是他说他当时是 在被激怒的情况下殴打安华，因为后者称他为「狗」。
为什么安华会用狗来侮辱他还是个未知，可是拉欣诺在还没有殴打安华之前就显示了他有这个计划殴打他。所有在皇家听证会中做供的警官都一致表示，他们听到安华的声音是在殴打后，而不是殴打前。
「在1998年9月20日，大约晚上10时左右，我接到拿督耶谷（刑事调查科总监）的电话，他叫我前往拘留处监督被扣留的拿督斯里安华。」副总监拿督南利尤索夫表示。
2008年7月26日《东方日报》非常观点
作者 – 林禮菲
政治人物無時無刻必須面對一個很基本但卻非常緊迫的選擇：「為了達到個人政治理想或為了達到共識，我願意在某些課題上做出妥協嗎？可是要是我決定妥協的話，這將意味著我本身在個人價值觀上做出了妥協。我願意嗎？」
最近這幾天我國政界因巫統與回教黨密談的事情而掀起了波浪。報章不斷報道民聯領袖人物對此事的反映。可是國陣非巫裔政黨的黨領袖似乎對這課題沒有多大反应。是報界朋友忘記訪問他們呢？還是他們忙于黨內部權力交替而無暇關注這件事？
如果今天巫統與回教黨密談如何減低油價，我們根本沒必要感到杞人憂天。可是他們密談的內容是極端民族主義，如何強化巫統的極權主義，身為馬來西亞一分子的我很想知道到底身為非巫裔政黨的馬華與民政又有些什么看法。他們在這議題方面又做出什么妥協。又或許秉持著巫統一向以來的做法，巫統根本沒有咨詢其他成員黨的意見，其他成員黨根本就完全不知有密談這回事？… 阅读更多
[尼查（中）主持水務局會議後，在倪可漢（左）和尤索夫（右）陪同下，召開新聞發佈會宣佈霹靂州部份人民享有免費水。（圖：星洲日報）]（霹靂‧怡保）霹靂州務大臣拿督斯里莫哈末尼查表示，前州務大臣兼巫統霹靂州聯委會主席拿督斯里達祖羅士里要跟回教黨組織新州政府，只是他的一廂情願想法。
他強調，回教黨將永遠留在民聯，與行動黨及公正黨一起領導及發展霹州。
他在主持霹靂州水務局會議後強調，回教黨不會和民聯以外的政黨合作，也不想理會他們的獻議。
針對達祖表示巫統不介意與回教黨合作，尼查說，回教黨將繼續與民聯其他成員黨在一起，永遠為霹靂州人民服務。這是霹靂民聯政府給予人民的承諾。
他說，如果巫統要加入回教黨，也需與回教黨中央領袖商討。
霹回教黨主席：免再受騙
另一方面，霹靂州回教黨主席阿末阿旺強調，為免再度受騙，回教黨不想再理會達祖羅士里要跟該黨組織新州政府的獻議。
“這已不是新鮮的獻議。早在308大選過後，霹州巫統就不停的派人上門提出各種獻議，包括讓出大臣、議長和多個行政議員職等。這次重提組織聯合政府的舊獻議，已沒有新鮮感了。”
2008年7月25日《东方日报》總編聯線
助理總編輯：黃金城
巫統與回教黨的三次會談，其效應逐步擴散；巫統在這場權力遊戲中是贏家，因為它証明了巫統主席阿都拉力圖拉攏、整合馬來人∕回教徒的努力；反而回教黨經此一役，內部矛盾加深，而且還引起民聯盟友對其「忠誠」起疑，明顯是輸家。 可是，如果再往反方向思考，國陣的其他13個成員黨，似乎「集體失憶」，13黨魁則「集體失聲」。
國陣成員黨的13個頭頭對巫統與回教黨「會面」渾然不覺是其一，對二者會面大談「馬來人團結」議題則「選擇性集體失聲」，連個最起碼的「深表關注」之類的「官樣標準反應」都沒有，如果不是中宣局的大小頭頭被人點了啞穴，就是中宣局頭頭的頭頭個個頭大如斗，沒有膽伸出頭來做被槍打的出頭鳥，反而把頭縮進沙裡與駝鳥金蘭結義舉案齊眉，像這種頭頭怎樣談「全民共治，各族共享」？
馬華的大頭目可以「集體失聲」，但底下的基層是否也一聲不吭，一切以「黨的意志」為依歸？
308政治海嘯之前，馬華的口號是「不唱高調，只求成效」；308過後的三兩個月，好像改唱高調，領袖一拔腔雖然還是小鼻子小眼睛小格局的「優越生獎學金」舊曲，但聊勝於無；一等到巫統與回教黨三度合唱「月亮代表誰的心」之後，國陣成員黨內的「13男高音」個個鴉雀無聲，相對無言，不懂是要合唱「遠方的客人請你留下來」，還是「吻別」？… 阅读更多
出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors Of Power∶Between reality and wishful thinking
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶1２-06-08
翻译∶CC LIEW
巫统不能灭亡，以便让选民们能够继续获益。巫统反而必须成为至少一届的反对党，以让它来个「大翻修」。然后在改革完成后，它可以再回来和执政的民联政府较量过－如果它还有本事的话。
２００８年３月８日全国大选成绩――总数∶２２２个国会议席
国民阵线∶４，０８２，４１１票，５０.２７％，１４０席，６３.１％
人民联盟∶３，７９６，４６４票，４６.７５％， ８２席，３６.９％
西马∶１６６个国会议席
巫统∶２，３８１，７２５票，２９.３３％，７９席，３５.６％（西马６６席，沙巴１３席）
公正党∶１，５０９，０８０票，１８.５８％，３１席，１４.０％
行动党∶１，１１８，０２５票，１３.７７％，２８席，１２.６％（西马２６席，沙巴１席，砂拉越１席）