2008年7月25日《东方日报》總編聯線
助理總編輯：黃金城
巫統與回教黨的三次會談，其效應逐步擴散；巫統在這場權力遊戲中是贏家，因為它証明了巫統主席阿都拉力圖拉攏、整合馬來人∕回教徒的努力；反而回教黨經此一役，內部矛盾加深，而且還引起民聯盟友對其「忠誠」起疑，明顯是輸家。 可是，如果再往反方向思考，國陣的其他13個成員黨，似乎「集體失憶」，13黨魁則「集體失聲」。
國陣成員黨的13個頭頭對巫統與回教黨「會面」渾然不覺是其一，對二者會面大談「馬來人團結」議題則「選擇性集體失聲」，連個最起碼的「深表關注」之類的「官樣標準反應」都沒有，如果不是中宣局的大小頭頭被人點了啞穴，就是中宣局頭頭的頭頭個個頭大如斗，沒有膽伸出頭來做被槍打的出頭鳥，反而把頭縮進沙裡與駝鳥金蘭結義舉案齊眉，像這種頭頭怎樣談「全民共治，各族共享」？
馬華的大頭目可以「集體失聲」，但底下的基層是否也一聲不吭，一切以「黨的意志」為依歸？
308政治海嘯之前，馬華的口號是「不唱高調，只求成效」；308過後的三兩個月，好像改唱高調，領袖一拔腔雖然還是小鼻子小眼睛小格局的「優越生獎學金」舊曲，但聊勝於無；一等到巫統與回教黨三度合唱「月亮代表誰的心」之後，國陣成員黨內的「13男高音」個個鴉雀無聲，相對無言，不懂是要合唱「遠方的客人請你留下來」，還是「吻別」？
政治權力遊戲，當然不是甚麼「不唱高調，只求成效」，而是在博弈中如何爭取最大的利益。
以馬華來說，它在308之後如果打算繼續留在國陣，又改唱「高調」，那麼，在巫統與回教黨會談的事件上 ，不但不能缺席，而且還應該是扮演「國陣的良心」、「非回教徒成員黨的領航者」。它擁有15個國會議席，另加上其他成員黨的議席，肯定有能力在國陣中扮演重要的角色。問題在於：領袖要有勇氣，不能「選擇性失聲」或「選擇性失憶」。
除了馬華之外，民政黨、人聯黨、沙巴進步黨、團結黨、土保黨等，都應該認真思考自己在國陣的地位，如果不想「在沉默中死亡」，那麼何妨在「沉默中爆發」？至於甚麼「打進國陣，糾正國陣」，甚麼「當家不當權」、「堂堂正正做人」，都比不上「該出手的時候出手」。
如果高唱「民族先鋒」之歌的馬華沒有擔當的勇氣，那麼，楊德利領導的沙巴進步黨可以接過棒子，要求召開國陣最高理事會，討論巫統與回教黨會面的用意。這可能是它接到「解釋為何不應被開除」的警告信後，得以「反攻中央」的黃金機會。而且，這肯定比搞甚麼「華人大團結」或「太空人大團結」之類的部落主義有意思得多。
最新的消息是：巫統還要與回教黨舉辦更多會談。
如果回教黨最後加盟國陣，那麼，按照國州議席的比例，它應該是國陣「二當家」；而原本的「二當家」馬華向來嚴厲譴責回教黨建立回教國不遺餘力，一夕之間退居老三，又要「與敵同眠」，情何以堪？
國陣的13個政黨如果「以不變應萬變，以沉默為答案」，那麼，它的存亡發展已經不再重要。因為它沒有未來，巫統的未來就是它的未來。它沒有意志，巫統的意志最終會成為它的意志。它沒有希望，巫統的希望就是它的希望。
308政治海嘯過後，「官場現形記」裡的千奇百怪現象，陸續上演；忙著追逐黨職官職者，沒有興趣，也沒有勇氣為自已發聲，只好蟲縮在自製的幻象中，繼續發春秋大夢；而且夢裡不是身是客，只圖一晌貪歡。就像1912年，鐵達尼號撞上冰山沉沒前的最後時光。