周六举行的反罗马规约集会正是建立社会政治运动的其中一环，正如当年协助希盟执政中央的“烈火莫息”与“净选盟”集会，有异曲同工之效。
今天，“马来人、伊斯兰及统治者”则是由巫统、伊斯兰党及捍卫穆斯林社群运动（UMMAH）组成的反对党所主办集会的口号。
这些学者与专家皆认为，这些运动主要是从恐惧与虚构而延伸出来，更重要的是，这正是希盟的弱点。
政治科学专才东姑莫哈东姑莫哈莫达（Tunku Mohar Tunku Mohd Mokhtar）说：“这两个政党利用右翼政党来争取支持。”
他说，这些情绪是大规模动员的有效手法。
于去年12月开始的反对“消除一切形式的种族歧视国际公约”集会就是一个起点，主办单位宣称有关条约等同终止马来特权。
然而，在政府宣布不会签订有关条约后，集会主办者执意举行集会，结果遭人质问集会的目的，同样的情况再度重演。
希盟政府已经宣布撤回签订罗马规约，但是捍卫穆斯林社群运动组织依然继续召开集会。
参与上述两场集会者大多为巫伊党员，一些身穿白色T恤，但一些人的衣服印着区部或州属的名字。
幻想中的恐惧
政治科学专家玛兹兰阿里（Mazlan Ali）说，巫伊两党透过马来人及穆斯林备受威胁的论述，建立只有巫伊两党可以服务马来穆斯林社群的现象，以让两党在新马来西亚生存。
根据槟城研究院及民调机构巧思中心（Ilham Centre）展开的联合研究显示，马来人在马来人或伊斯兰民族主义上依然抱着保守的心态与趋势。
与此同时，根据第14届全国大选成绩显示，希盟赢获的15个国会议席中，是因为马来票分别投给了巫统及伊党候选人。
“最简单的例子就是波各先那，玛弗兹因选票的分裂而获胜，同样的情况发生在巴里文打，让慕扎希脱颖而出。”
若巫统与伊党能够在来届大选凝聚彼此的支持者，重夺此席的机会甚浓。
但在制造击倒希盟的力量之际，反对党也需要一个平台来争取他们的目标选民。
马来亚大学的阿旺阿兹曼（Awang Azman Awang Pawi）说，“马来人与伊斯兰备受威胁”的“平台”确实容易让马来人了解。
“若他们使用传统的平台如国会及媒体，包括社交媒体，引起的回响倒不大。”
“所以，要争取更多支持率就是透过示威，事实上，希盟就是在大选前利用净选盟集会动员群众争取支持。”
玛兹兰则认为，希盟的净选盟不同于巫伊的马来民族主义，“在ICERD及罗马规约的课题上，他们是在政府宣布取消签订后继续举行集会。”
至于在2012年至2018年期间的净选盟集会，则是因为巫统领导的政府无视于选举改革及铲除贪污的声音而发起。
净选盟集会针对国阵在每一场举行的选举中出现的选举问题，而提出选举改革；马来民主主义集会则是以幻想的恐惧而举行。
“这看起来是马来人遭压迫，但去年（希盟执政第一年）是否有任何涉及马来权益的法令被修正？153条文（马来特权）是否被动触了？”