一些清真寺甚至失去了2名祈祷司，纷纷投诉玻璃市州伊斯兰宗教事务理事会及玻璃市伊斯兰事务局。是以他们没有遵守理事会在2011年的指南为由而开除他们。
他们向《透视大马》说，这些指南存在不公平的内容，包括禁止全国各处清真寺及祈祷所允许的传统穆斯林仪式。
他们宣称，在莫哈末阿斯里继续担任其第二届的宗教司任期后，就推出这些指南。
宗教司是极有权力的职位，有权力拟定伊斯兰的政策与方向来管理州属。
阿斯里本月9日在其脸书撰文否认祈祷司因违反指南而被开除的说法。
“他们真的在引导穆斯林背诵时声量过大？或是他们已经到了最高年龄？或他们是否利用清真寺为政治工具？或他们只是收取津贴而没有履行职务？”
在涉及的35人中，25人不获更新合约或被开除，另有10人则被调到其他清真寺。
宗教教师莫哈末拉兹认为，这起事件对玻璃市而言并非新鲜事，但是有关机构及清真寺可以更好的方式来处理这项课题。
“马来西亚每一个州属的清真寺及祈祷所都有自己的规矩要遵守，因此若说只有玻璃市有这些指南也不公平。”
莫哈末拉兹也是全国穆斯林组织IKRAM的玻璃市分会负责人。
“当局可以更圆融的方式处理，穆斯林也得遵守这些指南，因为法律赋予了理事会权力，即便是我们的宗教司到访其他州属，也得遵守当地的规矩。”
“与此同时，我个人不相信人们应该被强迫以某种方式祈祷，只要他们没有违反伊斯兰的原则就行了。”
主流仪式
加央清真寺的发言人依萨说，他相信是因为指南等问题而失去了两名祈祷司。
他举例，玻璃市清真寺与祈祷所不能在周四晚举行特别仪式来纪念或阅读可兰经内的节章；在日常祈祷时，祈祷司也不可以高声朗读 ‘bismillah’ 及 ‘qunut’ 的字眼。
这类的传统祈祷方式是全马清真寺主要作业，来自瓜赛艾威清真寺的依萨说，这种传统仪式已经沿用了10年。
另一名也是该清真寺委员会的理事再诺阿比汀阿末说，教徒在发现他们已经抵触理事会的指南后，执意要求祈祷司领导他们继续这些仪式。
“这些仪式已经沿用多年，又不是抵触伊斯兰，有什么问题呢？当宗教司来到（继续第二任的任期）时，他要他们不理会这些作业。
再诺说，该清真寺的2名祈祷司被开除后已经影响了日常活动，取代者则无法胜任。
“取代的祈祷司来自雪兰莪，他并非居民，这对他及我们而言都很突兀。”
该理事会是在12月31日发函通知25名祈祷司不再在相关的清真寺担任祈祷司的职位，一些则被调到其他清真寺。
在开除举动的一周后，5个小型清真寺的代表在玻璃市州伊斯兰宗教事务理事会及玻璃市伊斯兰事务局外举行小型的抗议活动。
依萨以及来自瓜赛艾威清真寺的委员会说，他们已经向当局及阿斯里提交备忘录要求收回成命。
玻璃市王储赛法祖汀也呼吁各造应以开明的心态接受宗教机构的决定。
“即使我们无法让我们的祈祷司回来，重要的是取代者是来自我们认识及可以彼此合作的人士。”