今年的8月31日，正是东姑阿都拉曼、敦陈禎禄及敦善班丹等3大民族领袖在独立广场，带领群眾高喊7声「莫迪卡」后，象徵一个多元种族国家诞生的60週年。
然而，在过去的60年间，从马来亚到马来西亚，我国种族之间的和谐关係却不见得比创国前变得更为巩固，学校教科书中华巫印3大民族手牵著手的建国理想，似乎也变成遥不可及的乌托邦。
种族依然是我国执政者区分人民阶级或落实特定政策时的主要选项及考量，以致除了大大小小的种族摩擦偶尔会发生外，往往一些非土著的国民在表达本身的诉求时，更遭有心人解读为不爱国，但事实真的如此吗？
因此，本期的《东方热话》邀请了两名同是在高等学府任职行政人员的非土著青年，即来自印裔族群的莎拉与曾出过留学的华裔青年卓瑜进，一同探討非土著的人民究竟爱不爱国。
盼迈向更好未来
提及非土著爱不爱国时，卓瑜进指在本身出国留学以前，確实未曾思考过类似的问题，也对国家意识缺少概念，惟在飘洋过海到澳洲唸书时，结识了不同国家的同学，彼此之间都会分享各自国家的特色。
「我在那时候，才开始发现本身与马来西亚拥有不可切割的情怀，並逐渐確认自己是十分喜爱我土生土长的国土，如果现在你问我爱不爱马来西亚，我会毫不犹豫的说，我很爱马来西亚。」
他继说，一个人若是深爱本身的国家，就会去思考，甚至担心国家的未来，会设法去將国家拉回正轨。
他举例华人大量参与净选盟集会，还有在505大选时，即使在国外工作也爭取机会返回大马投票，其实都是一种爱国的表现，因为他们希望本身深爱的国家，可以拥有更好的未来。
「如果是不爱国，我们可以完全不管马来西亚的未来，甚至是永远定居在海外，马来西亚变得再落魄也不管我们的事，但我们没有，除了华人外，许多身在国外的巫裔及印裔同胞依然关心及深爱著马来西亚。」
种族关係仍和谐
针对卓瑜进的观点，莎拉也十分认同，並表示从客观的角度出发，马来西亚是一个非常理想居住的国家，天然资源丰富且远离天灾，不少国外的人士前来大马时，都对大马讚赏有加，更何况是在此土生土长的印裔及华裔国民，又怎样会不爱马来西亚呢？
她说，多元种族的社会结构，其实也是我国一个非常吸引人的特色。她举例本身与身边的友族同胞都相处得十分愉快，只是有时一些特定人士没有珍惜我国的多元种族特色，常发表威胁种族关係的言论。
但无论如何，莎拉认为我国整体上的种族关係，依然属于和谐，非土著的爱国情操更是不能受到质疑，就如一个人不可能不爱自己的家，非土著爱国与否，不应该再成为一个破坏种族和谐的课题。
检討不公政策 勿以族群分配资源
谈及族群之间存在不平等的对待时，卓瑜进表示，本身十分认同执政者当年为了保障土著的基本权益，及提升土著的竞爭力，先后落实土著特权及新经济政策。
惟他认为，执政者目前是时候做出反省，究竟新经济政策落实了这么多年，是否已达到当初落实的目標，如果没有，就是说此维护土著权益，却对非土著不公的政策应该需要废除，抑或改进。
「事实也证明我国绝大部分的土著並未有在特別的护荫下，生活过的更加美好，许多巫裔还有同是土著的原住民家庭，比起60年前，生活依然不见得有多大的改进。」
法律上人人平等
因此，他指出，执政者必须重新检討或落实公平对待各族的政策，国家才会有希望。此外，他庆幸的是，虽然政策上，族群间享有差异，但至少在法律上，人人平等。
此外，莎拉透露，印裔或华裔的贫穷家庭也是大有人在，惟政府却偏向于提供贫穷的巫裔协助，国家已独立了60年，政府不应该继续以族群作为分配资源的標准。
「反而，政府应该以贫穷、弱势或是残障的標准，有效地分配资源。」
了解各族贡献 维护多元特色
为促进国家种族和谐及各族的爱国情操，掌握国家资源的执政者应该打造一个平台，让各族国民了解及珍惜我国的斗爭过程还有多元种族的特色，特別是通过教育。
卓瑜进指出，从学校教科书，尤其是歷史科的內容，制定课程大纲者显然是偏向于某一方，无法让歷史完整地呈现各民眾的贡献及特色。
他说，要喜爱或接受一样东西，前提就必须了解一样东西，若国人不懂得我国多元种族的特点及实际情况，也不了解其他种族的贡献，又该如何去接受及喜爱我国的多元种族特色，还有尊重其他友族同胞呢？
莎拉则指教科书主要是在歌颂某一种族的贡献，其他族群对国家的贡献则不大提起，最终所培育出的国民，特別是来自获得教科书记载贡献的种族，难免会认为其他族群对国家毫无贡献，长久下去只会加剧种族之间的不平衡心態。
「同时，其他种族的贡献也不获得歌颂，自然难以对本身的国家產生过于强烈的爱国情操，就好像一个被家庭遗弃的孩子。」