我出生在吉兰丹的惹坤(Rekom译音)，甘榜远离城市。不管是病人，日常必需品或药物，那里的运输交通都是靠直升机运载。因此，甘榜里的人极少出街，除非是重病号。很幸运的，我不曾病重，所以没有到过城市。一直到我10多岁的时候，我和同伴跟“朗外”参加部队去了。我们在森林里工作和执行任务，从一个山头走到另一个山头。由于某些特定原因，我仍然没有到过街上。汽车的形状，建筑物的样子，我只能从电视里看到而已。《合艾和平协议》签署后我才有机会到城里，那时我已经36岁了，所以说我是真正的“山芭佬”。阿川还开玩笑地说， 到城里，你一定会“迷山”。
当我回到甘榜后，经过10多年的努力奋斗，我现在会驾车，而且拥有自己的车辆。我也乘过火车和飞机，游览祖国各地，也去过国外。这是《合艾和平协议》给我带来的意义。
意义二， 我能回到甘榜，与分别了20年的母亲和家庭成员相见，能够实现作为儿子所应尽的责任。5个月前，我母亲平静、安详、毫无忧虑地离开了世间。
回到了自己的甘榜后，得知兄弟姐妹的情况。我必须带领他们开芭种植橡胶树，解决生活问题。
意义三，我进一步了解了《合艾和平协议》签署后，社会上都已安宁。然而，我们这些原住民祖祖辈辈居住在森林，看到他们所处的状况，我非常失望。我们受教育不高，见识浅，包括村长。因此，我们常常受骗。有时政府官员说得不对，欺欺骗骗，村里人也不会分辨。举个例子：我的甘榜坐落在Kemar，村民要进出宜力，必须依循这样的路程：即走一段陆路，一段水路， 再走一段陆路。若是载货，这批货必定是上货3次，卸货3次，才能到达目的地。有一次，我跟村长聊天，希望他去跟政府说，给村建一条公路，可直通宜力。村长回应说，以前的村长就有跟官员说过。但是，官员说不可做路。如果做了，方便别人进来掠夺土地，毒品也会跟着进来。我就跟村长说，如果官员下次还这么说，你就说叫政府关掉飞机场，因为我们从电视里看到，大多数毒品都是来自飞机场。
我们的村还面对伐木问题，祖先习俗地遭到侵犯，食用的水源几乎受到污染，我们要求伐木商停止伐木，伐木商却回答说，若停止伐木，州政府就没得赚。政府天天都说“以民为本”但我们的村民仍生活在水深火热之中。
此外，我们村还面对种种的所谓开发计划。看来这似乎对村民有利，我们务必谨慎，或则我们将成为廉价劳动力，或则成为这块土地的奴隶。
这一两年来，我感到宽慰的是我们的一些原住民已经觉醒，已经成立了自己的组织——jokomo。
在我村里，有一群年轻人已经觉悟，他们站在斗争的前列。村长和其他一些人不跟我们站在一起。他们不了解我们，还骂我们是捣乱分子。虽然如此，为了我们自身的利益，不管碰到多大的困难，我们将继续斗争。我们的斗争是长期的，希望各民族，各方友好给予支持和帮助。谢谢。