来源：每日蚁论
最后更新 2014年12月11日 上午 09点34分
2014年12月10日 上午 10点00分
直言不讳：我相信除了首相拿督斯里纳吉，没有人知道强化《1948年煽动令》会带给他和巫统什么意义。
公共工程部长拿督斯里法迪拉•尤索夫（ Fadillah Yusof）表示，它保护所有在国内所实践宗教的神圣性，这不可能是全部的真相。
既不是全部的真相，砂州首席部长办公署助理部长(伊斯兰事务)拿督道勿阿都拉曼(Datuk Daud Abdul Rahman)表示，保留《1948年煽动法令》是为了大家好。
事实是法迪拉和道勿阿都拉曼只是在谈论他们的希望。所有马来西亚人的相同希望。
不幸的是，我们只能希望，因为只有纳吉知道进行修订和他想要什么，同时它对于任何人，包括法迪拉和道勿阿都拉曼在内，对于所要的法令修订作出提前的结论。
所有那些有关希望保护所有的马来西亚人和他们的宗教，维持和平与和谐的论述只是“花言巧语。”。
事实上即使是目前的法令意旨保护每一个公民和他的宗教，维护马来西亚多元种族和多元宗教的和谐与稳定。
问题不在于该法案，但在于其实施和执行。
乡村与区域发展部部长拿督斯里沙菲益•阿普达尔（Datuk Seri Mohd Shafie Apdal）于12月2日在古晋表示：“不仅应该保留和强化该法案，同样重要的是在整体上的加强。”
由此推断，沙菲益的说辞是该法令还没有进行整体的实行。他是正确的，因为该法案似乎会挑选和选择受害者。
基于这个原因，砂州PRS主席丹斯里詹姆士玛欣 不相信任何修订《1948年煽动令》将带给砂拉越，沙巴和马来半岛更亲近的关系，如果它仅仅是为了让婆罗洲不满意的人沉默。
玛欣坚信它不会解决选择性迫害的问题，他说承诺是解决联邦问题更好的办法。
沙巴州国家立新党（State Reform Party，STAR）主席杰菲里坚持布城逮捕发行可疑身份证给非法移民的“ 叛徒和罪犯”。
他还呼吁国家进行逮捕极端马来人，极端分子和种族偏执狂，他形容他们“比东马要求恢复他们的权利以及重申马来西亚协定的人更加危险。”
对于杰菲里，沙巴和砂拉越的民族主义者和活跃份子不是寻求分裂，而是要求恢复婆罗州自1963年 被带走和侵蚀的合法权利、特权和自主权。
沙菲益呼吁马来西亚人向纳吉表达他们的关切，他说：“我相信首相已准备好听取人民的意见。”
如果纳吉并没有想到这一点，他最好开始听取和记下笔记，在他提出的修正案在进行之前 ，马来西亚人确实会提醒他提前考虑问题。
例如像玛欣和杰菲里的砂拉越和沙巴子民有充分的理由感到受威胁，因为纳吉是相当具体的表示了他提出修正案的对付对象，除了要保持伊斯兰教和其他宗教的神圣性，还有告发要求沙巴和砂拉越脱离马来西亚的怂恿者。
如果布城连结到脱离，东马的声音将得到有效的沉默。
当一方的声音被压制，唯一可听到的是其他的声音。在这种情况下，只有听到布城的声音。婆罗州已和联邦政府在很多方面对抗不平等的现象，如果强化煽动法令应运而生将是婆罗洲一直沉默下去。
身为砂拉越子民，通过这种发展我不禁感到灰心，不仅是因为通过限制我们的自由表达意见、分歧和不满而抹杀我们的声音，也因为是巫统做的决定。
马来西亚首相并没有征询马来西亚人民是否该保留煽动法令的意见。马来西亚首相并没有征询砂拉越和沙巴的子民，他决定修订该法案以赋予权力让砂拉越和沙巴的子民乖乖听话。
但马来西亚首相让巫统决定砂拉越和沙巴子民要做什么。为什么？因为2014年的巫统大会需要一个凝聚的号召力。
纳吉选择把婆罗洲子民的命运交付他的党员，因为他知道如果看到共同的敌人，他可召集其他巫统成员。
煽动法令给予了他这样的机会，有什么能比让倒霉的砂拉越和沙巴子民一直对自己被不公平的对待发声，基督徒群体一直是马来西亚的宗教偏执和极端分子不断攻击的目标，让他们都变成了炮灰。
对于砂拉越和沙巴子民，什么是煽动性的，什么是纳吉的新面貌煽动法令已不再是一个问题。明确的是，纳吉不是想废除而是想强化煽动法令。
但是，恭贺首相。他再一次使巫统成为更加强大的政党，这意味可保证他们在布城的执政。
JIMMY ADIT曾经过艰苦的新闻业磨练。他曾是一名politikus，今天他在政治边缘津津乐道地生活。
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