《南洋网》2014-05-16 08:30
主讲人针对回刑法课题侃侃而谈， 左起是刘镇东、索岩梅、主讲人张济作、符芳侨及陈中和博士。
（吉隆坡15日讯）伊斯兰党支持者大会堂前全国主席符芳侨揭露，伊斯兰党曾在上个月召开紧急政治局会议，希望在回教刑事法课题上能找到下台阶，不再执意落实回刑法。
他说，其实在伊党内部，只有两名领袖坚决落实回刑法，即主席拿督斯里哈迪阿旺及吉兰丹副州务大臣拿督莫哈末阿马。
他昨晚在“实行回教刑事法多元宗教多元社会的文明冲突”论坛上，首度透露伊党关于回刑法的斗争内幕。
在回刑法课题最近闹得方兴未艾之际，一向忠于伊党的符芳侨频频高唱反调，认为不适合推行回刑法。结果，日前他本身连伊党支持者大会堂主席职也不保，而且是被撤了职，也不受伊党通知。
重量级领袖促闭嘴
他昨晚说，巫统为了保住马来选票，希望通过回刑法“将”死伊党，表示愿意与该党配合在丹州落实回刑法。
“部分伊党领袖以为‘执到宝’，尤其是莫哈末阿马是一名保守及没见识的宗教司，他不顾一切，只为了落实回刑法。”符芳侨透露，两名伊党重量级领袖于上周四开声，要求莫哈末阿马闭嘴，不准再提回刑法。
他说，至于哈迪阿旺，虽然他也强烈要求落实回刑法，不过经过上个月尾的紧急政治局会议后，他也不再执迷不悟，因此决定不在6月份向国会提呈私人法案。
“有关不在6月提呈私人法案的文告是由哈迪阿旺签名发出，唯却巧妙由署理主席莫哈末沙布宣读，此举只是为党主席制造一个很好的下台阶，因为他之前大声要求落实回刑法，如果再由他宣布展延提呈私人法案，予人的感觉是自打嘴巴。”
马哈迪曾发最后通牒 落实回刑法中央接管丹州
符芳侨宣称，敦马哈迪医生曾以首相身分发出最后通牒，一旦丹州政府落实回刑法，中央政府将援引紧急法令，接管丹州。
他说，这正是丹州于1993年在州议会通过回刑法，惟却迟迟没有付诸落实的原因。他说，21年前，丹州议会通过回刑法后，时任首相马哈迪曾致函州务大臣拿督聂阿兹，表明一旦丹州落实回教法，他必须承担一切后果，因为中央政府将援引紧急法令，接手丹州政权。
领袖老化缺乏智慧 伊党面对4大危机
符芳侨认为，目前伊党面对4大危机，这包括领袖缺乏智慧、没有政治策略、中央领袖老化，以及思想僵化。
他说，由伊党执政的吉兰丹州没有经济及文化目标，尤其是聂阿兹卸下大臣职位后，缺乏一位有威望及领导能力的领袖。
他也举出一个例子，显示丹州政府的无能。
他说，丹州政府计划到海外进行农业考察，不选农业发达的中国、台湾或泰国等，反而选择到迪拜，令人匪夷所思。
“若以丹州政府目前的施政手法，看来丹州要落实回刑法，至少也要等上50或100年。”
回教徒仅62%回刑法不适用
陈中和博士指出，联邦宪法是我国的最高法律，加上回教徒只占总人口的62%，我国根本不适宜推行回刑法。
他说，我国于1957年由三大种族争取独立及建立国家，当时回教徒人口只占总人口半数，如今政府若要落实回刑法，也必须得到共同创国族群的同意。他在论坛上说，首相拿督斯里纳吉早前表明不抗拒回刑法，惟必须深入探讨其执行方法。
“一名著名回教法学家也认为，回刑法存有太多缺点；此外，登嘉楼于2003年通过的回刑法与丹州也有许多不同之处。”陈中和说，目前全球共有15个国家的回教徒人口达到98%，唯只有6个国家落实回刑法。
他认为，一些落实回刑法的回教国也没有完全落实回教法，毕竟一些刑法不适合用在目前的新时代。
针对马来西亚是回教国还是世俗国，陈中和认为，烟酒、博彩税是政府的重要收入来源，若政府征收罪恶税来落实回刑法，在不成熟的情况下，落实回刑法反而是污辱回教。
宗教学博士索岩梅：回教徒也不尽了解回刑法
索岩梅讲解回刑法时说，不论是回教徒或非回教徒都对回刑法了解不深，事实上，断肢法只是回刑法的其中一部分。
她解释，从回教角度而言，回教分为5或6个部分，以保护全人类利益，它们包括保护信仰自由、保护生命权、保护国家、集体及个人财产、保护人的理智健康，以及保护人格资产及名誉权。
“回刑法又称为固定刑罚，其罪行包括偷盗、抢劫、酗酒、通奸及叛教。”
索岩梅说，若未婚男女抵触通奸罪，他们将被鞭打100下，已婚者通奸则会被乱石击死。
她表示，一些人常误会，以为被强奸的女性也会受到惩罚，若女性在强迫的情况下被强奸，有关女性是无罪的，它无法构成通奸罪。
对偷盗者而言，其面对的惩罚是砍手，至于抢劫罪则被判死刑、钉死，或者被驱逐出境。
民主行动党居銮区国会议员刘镇东：政治战场应是民主及经济
民主行动党居銮区国会议员刘镇东说，回教法律原本是包罗万象的法律，其重点是治理整个社会。
他表示，在大马的政治领域，其真正的战场应该是民主化及经济分配，而非聚焦在回刑法。
“在回刑法课题上，不论朝野政党都受到攻击，包括巫统以此课题击攻伊党，马华的矛头则对准行动党，与此同时，马华也被巫统批判。”刘镇东指出，伊党内部出现分歧，丹州副大臣拿督莫哈末阿马认为最重要是保住丹州，失掉全国也在所不惜，另一些伊党领袖则只争取马来选票。
他说，从1982至1997年，伊党和巫统都在竞争，较量哪一个政党比较回教化；不过，从1998年至今，两个政党则相互角逐，到底谁比较廉正及照顾全民。