《星洲日报》2014-05-14 11:04
古人有句话说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
用现代人的话，就是：“历史是一面镜子”，这面镜子让人以过去的事为借鉴，让人温故知新，避免重蹈覆辙；而歪曲真相的历史，给后人灌输错误的历史观念，恐怕要付出祸国殃民的惨痛代价。
我国从小学到中学的历史课本，错漏百出，便是因为撰写历史课本者缺乏历史教育意识，或是负责出版历史课本的教育部官员，以单一化的政治视角诠释历史所致。
为配合标准课程纲要（KSSR）而推出的华淡小四年级历史课本，除了翻译错误贻笑大方之外，更重要的是，内容过度强调一个种族、一种文化和一种宗教的单元思维，完全违逆我国多元社会的国情。
小四的整本历史课，可说是完全根据马来文版的历史课本，按照马来辞典的定义逐字翻译，才会闹出把“臣”当“奴才”，以及把留辫子的清朝人当明朝人的笑话。而课本内容也以马来族为主调，从家庭到居住环境和生活方式，充满马来民族的特征，所谓的多元文化社会无影无踪。尽管经过教总和华教人士的指正，当局也只修改部份翻译错误和不当的插图，而坚持不纠正偏颇的内容。
2011年，教育部长慕尤丁一声令下，规定小学四年级从2014年开始上历史课，接着指定从2013年起，列历史课为大马教育文凭必考科目，显示政府十分重视历史。然而，华淡小历史课本谬误众多，却也说明了教育部看待历史课本的态度轻率。
以华小历史课本为例，小四历史课本充塞许多与历史知识无关的内容，重要和基本的史实却没有列入课本。而五年级或六年级的历史课本，也将准备就绪或即将编写纲要，根据教育部小学历史课本的课程纲要，五年级历史课本的主题是“国家主权”，其中涵盖我国的遗产、争取国家独立、国家元首以及我国特征等项目，而每个项目几乎都和多元文化和宗教，以及各族共同争取独立建国的史实有密切关系，但有关课程却倾向于单元化的色彩。我们不禁要问，教育部究竟要给我们的下一代，一本怎样的历史课本？
编纂撰写历史课本，必须真诚及对历史负责，必须超越个人的主观，摆脱政治、种族和宗教的立场，因为我们非但要向历史负责，更要向下一代负责。我国华人在建国时期的贡献是史实的一部份，历史课本不予记载，不还华人在建国史应有的地位，这历史课本没有了事实和真相，还算是马来西亚的历史吗？
小四历史课本有强烈的种族主次关系，不但不能向新生代灌输正确的历史观，反而造成严重误导，破坏国民团结。
这个社会，动辄驱逐华印裔学生“回中国”和“回印度”的师长，以及口无遮拦发表“寄居论”、“移民论”、“回祖国论”及“入侵论”的政客和种族主义者比比皆是，不断给国民团结的伤口抹盐加辣。历史课本单元化，必造就更多单元思维的政客和种族主义者，使我们的社会继续往下沉沦。
歪曲或纂改历史，都是懦弱和欺骗的行为，教育部既要小四生开始学习历史，就必须给他们一本完整和真实的历史课本；内容主观、偏颇和没有真相的历史课本，简直是在愚弄和欺骗我们的下一代，不读也罢！
（星洲日报／游走边缘‧主笔：陈宝卿）