2025-06-28 来源：红歌会网 作者：虚声
这个炎热的夏天，吃瓜群众把主要精力放在了中东，笑看以色列、伊朗、美国如何在冲突中从一个胜利走向另一个胜利。全然没有注意到，中南半岛上，泰国和柬埔寨悄然走上擂台，开始交手。
6月23日晚，泰国军方下令封锁与柬埔寨的边境，暂停所有人员和车辆从16个边境口岸通过，同时暂停各种贸易活动，仅允许出于人道主义目的过境。
泰军方给出的理由：为应对柬埔寨军队对泰国国家主权构成的威胁，以及跨境犯罪活动的激增。
众所周知，泰国的最高权力在泰王手上，泰军只是泰王的一只手，泰王利用泰军影响并试图控制政府。当泰王看政府不爽时，泰军就会发动政变。他信家族的几位总理，都是被军方搞下台的。泰国现总理是他信女儿佩通坦，也担心被军方搞下台。
一般来说，泰国政府和军方意见会有分歧。但是在封锁两国边境这件事上，泰国政府罕见地支持军方。《曼谷邮报》称，泰国总理佩通坦23日召开打击跨国犯罪会议时誓言要铲除柬埔寨境内的诈骗团伙，并引用联合国毒品和犯罪问题办公室的描述将柬埔寨称为世界上最大的网络犯罪基地之一。
佩通坦的话让柬埔寨很不高兴。柬埔寨邮电通讯部大臣谢万迪表示：“柬埔寨从未支持过也绝不会容忍网络犯罪活动，政府始终致力于维护廉正、透明，并遵守法治和国际准则。”他还声称，大量证据表明泰国是涉及贩卖人口和电信诈骗活动的中心，“泰国政府应集中精力摧毁境内犯罪网络，开展建设性合作，而非不负责任地指责他国”。
从这轮口水战可以看出，东南亚电诈依然存在，而且可能还很严重。这段时间，关于电诈的消息减少了，但这并不表示电诈消失了。不然泰国和柬埔寨官方不会彼此指责对方和电诈有关联。
那么和军方不和的泰国政府，尤其是吃了很多军方苦头的他信家族，佩通坦为何要配合军方的行动呢？那是因为柬埔寨“太上皇”洪森把二者推到了一起。
其实6月19日，佩通坦还和洪森打过电话。
佩通坦在电话里对洪森非常尊重，称其为叔叔。这里多说一句，按照年龄来算，洪森和他信是同一个时代的政客。佩通坦为八零后政客，称洪森为叔叔，一方面显示自己很有教养，另一方面表达想和洪森拉近关系。
佩通坦和洪森讲，让他不要太在意泰国军方相关人员的态度，双方可以在政府层面加强沟通。
这本是双方政治层面的私下沟通，既讲了国事，也讲了友谊，但洪森转手把双方通话的录音公布了出来。
佩通坦瞬间被卷入了舆论风暴中。一方面她的讲话内容，确实涉及到了军方的“坏话”，另一方面她太过“尊重”洪森，让泰国人觉得她“有损国格”。实际上那些话，私下里说说没啥问题，而一旦曝光，肯定会被舆论吞噬。
洪森为什么这么做呢？
其一，向柬埔寨人展示自己的威望。因为他公布的那段录音，佩通坦对他确实“尊崇有加”。如此一来，洪森可以增加自己在柬埔寨的威望。尽管洪森在柬埔寨已经处于只手遮天的地位，柬埔寨国王成了吉祥物，但洪森还想继续增加自己的威望，巩固自己的家族在柬埔寨的地位和权势。
其二，挑动泰国内耗。他信家族主导的泰国政府和军方本来就不和。这段录音一公布，军方肯定对佩通坦更加不满。双方你来我往少不了一番扯皮。
但洪森明显失算了。佩通坦经过一系列运作之后，包括向军方说软话等，泰国并没有出现洪森预期中的纷乱，反而佩通坦和军方协调一致，合力对付柬埔寨。之所以如此的原因也不难理解：洪森这事干得不地道。
有些事情，看起来对自己有利，但干了之后贻害无穷。吕蒙白衣渡江，帮东吴擒杀关羽，夺走了荆州，但很快吕蒙自己便丢了命，吴蜀联合抗魏的联盟也受到严重打击。说到底，吕蒙的所作所为，属于背刺盟友。司马懿为骗曹爽，指着洛水发誓，然后背弃誓言。虽然帮助司马家拿到了政权，但也背负了千古骂名。
洪森把私人录音公布出来，本质上也是一种背刺。他的这个行为，让所有和他打交道的人都得小心翼翼。可以说，以后没有人敢信任洪森了。
那么柬埔寨和泰国的冲突是怎么回事？答案是，争议领土，其实就是一个寺庙。
两国争的地方叫柏威夏古寺，建于公元10世纪中叶至12世纪初，对应于中国宋朝。当时佛教在中南半岛盛行，高棉人（柬埔寨主体民族）之前信奉印度教，后来改信佛教。柬埔寨历史上最辉煌的时代是吴哥王朝，其第四位君主耶索华曼一世登基后（889年），即策划在柏威夏所在的悬崖上兴建柏威夏古寺。
柬埔寨据此认为柏威夏古寺属于自己。
但是吴哥王朝统治的疆域并非仅限于柬埔寨，也包括泰国。直到吴哥王朝衰败之后，泰国才独立出来。而且有一段时间，泰国统治了柏威夏古寺。
1863年，法国殖民柬埔寨，夺得了泰国部分领土。1907年，法国借着与泰国边界勘定的机会，将柏威夏寺归入柬埔寨境内，但是泰国不承认，但胳膊拧不过大腿，泰国也不敢和法国正面对抗。
二战之后，法国撤离柬埔寨，泰国趁机派兵占领柏威夏寺。柬埔寨不干了，到海牙国际法庭去告状（1958年）。
经过几年的扯皮，国际法庭在1962年把柏威夏古寺判归柬埔寨。泰国不服这个判决，但也撤了兵。随后几十年，双方不停地扯皮。2007年，柬埔寨开启了柏威夏古寺的申遗工作，让两国争端再次激化，双方时不时出兵比划几下。
为了一个寺庙大打出手，至于吗？对泰国和柬埔寨来说，很至于，因为他们都是受佛教影响极大的国家。或者说，佛教影响了他们的思维世界。这个问题，犹如两个伊斯兰国家争夺清真寺。如果说中东问题是伊斯兰教世俗化，那么中南半岛（除越南）则面临佛教世俗化的问题。泰国和柬埔寨，想要进一步发展，必须破解佛教世俗化问题。
所有受佛教影响最大的国家中，现阶段发展最好的就是中国。而中国的佛教，早已不再对世俗世界产生任何影响，而是成了一个类似于学派的存在。泰国和柬埔寨，想要进一步发展，在经济上尝试融入中国战车的同时，也可以借鉴中国对待佛教的态度。
泰国和柬埔寨如果拒绝佛教世俗化，两者之间的矛盾可能会无限激化，扩大为意识形态的博弈；如果完成佛教世俗化，那两者的矛盾就会大幅减小，变成一个小景区（抛开宗教意识形态，柏威夏古寺就是一个景区）之间的纷争。
从立体史观的视角看，中国作为一个超级世俗文明体，想要在下一个文明周期抢占更大的先机，就应该给各种宗教世俗化提供行之有效的路径。世俗文明体系越强大，中国扩张影响力的难度就越低。
短时间内，柬埔寨和泰国的矛盾几乎难以调和。但由于两国和中国的关系也还行，而且离中国都很近，都在路带圈子里，他们的斗争会影响中国周边局势。对中国来说，要警惕域外大国激化两国矛盾，扰乱中国周边，从而牵扯中国解决台湾问题的精力。