《星洲日报》2013-07-03 09:02
5月5大选过後，政局埋伏不定性因素，华社也陷於争论不休的窘境，向来平静的新山华社也深受冲击，宽柔中学董事会六老被拒续任风波才平息不久，又突然冒出了一个称为“新山地不佬中华公会”的新组织，引发新的争议。
表面看，这不过是个地方议题，但因为涉及者是有头有脸的华团领导，事态的发展对国内各大华团影响匪浅，因此备受关注。
我国法律赋予人民结社的自由，成立社团也是基本人权，就这而言，多一个华团，实无须大惊小怪。问题是，新成立的华团，有没有必要？动机何在？目的又是甚么？
“新山地不佬中华公会”引起置疑，问题也在於此。
该会会长林家全也是柔佛州华总会长。堂堂一州华总之长，本应做好团结州内华团的本份，但他却反其道而行，跑到新山来成立另一个中华公会，引起反弹之後，不但不自我反省，还反问人家“动机何在”，这不是很令人莫名其妙吗？
林氏说，为甚么新山中华公会当初不反对设立古来再也中华公会，如今却反对“新山地不佬中华公会”的成立？这个问题，其实一点也不难回答：因为古来已是一个独立的县，不属新山范围；而“地不佬”却只是新山一个区域的泛称，和地不佬大道及地不佬海峡一样，皆归属於新山。
林氏是否知道（如果不知，现在才知也不迟），新山华社最推崇并引以为自豪的是“五帮共和”的精神，因为“五帮共和”，所以才成就了全马独一无二的“一山、一庙、一校”的传统；而新山中华公会成立90年来，也始终扮演著贯彻这一精神与理念的角色，间中虽有波折和纷争，但它在华社的领导地位，却是毋庸置疑的。
林氏是昔加末人，也许对新山华社的人文精神与传统还不十分了解，但有心不怕迟，如果他是真的有心为新山华社作出贡献，他大可加入新山中华公会，并参与公会的竞选，以实现他的远大理想。
新山中华公会并不完美，事实上，它也有很多缺点，需要改革改进。但值得一提的是，它并没有排斥“非新山人”的传统，该会现任会长林奕钦原为马六甲人，前任会长赖益盛则原为笨珍人，所以林家全的昔加末人身份，根本就不是甚么问题，何须另立门户，予人搞“山头主义”、搞分裂的联想？
一个新的华团如果能给当地华社带来新的气象，树立新的典范，更好的团结华社，并把华社的人文建设提高到另一境界，那我们应当击掌称快，欢呼它的成立；但如果它成立的结果是造成华社更大的内耗与分裂，那它的创会人是不是应该悬崖勒马，回头是岸？
（星洲日报／云淡风轻•作者：林明华•《星洲日报》执行编辑）