雅谷
报道：程家弘
印尼宗教部长雅谷规范回教堂扩音器音量，曾以犬吠声比喻，被指涉嫌“亵渎宗教”，支持及反对雅谷的团体激辩。
印尼宗教事务部于2月18日正式向全印尼宗教事务部地方机关、全国回教学者理事会、全国回教堂理事会、各地回教组织、相关宗教场所，以及省级县级政府等发布印尼回教堂扩音器（喇叭）的使用指南，以提升居民之间的安宁、秩序与和谐。
“指南”建议回教堂的扩音器声音要清晰和明亮，而媒体则比较注意指南里的其中一条，建议宗教场所的扩音器使用音量最高为100分贝。
宗教部长雅谷于2月23日亲自对外界说明，规范回教堂宣礼（呼吁信徒祈祷，阿拉伯文为：adhan或azan）时的扩音器音量，也确保其他宗教信徒的生活舒适，因为很多回教堂的周边社区有非回教徒，可能被回教堂所播放的声音骚扰到。
雅谷比喻：假如我们四周邻居都养狗，并且这些狗同时吠叫，我们是否会被骚扰到？而规范这些声音可以避免造成干扰。
雅谷当天的说明立即引起印尼反对派及激进宗教分子的非议和反弹。宗教事务部官员则于2月24日澄清，雅谷并非把回教堂祈祷声同犬吠声作比较。
但是前总统尤多约诺时期的青年与体育部长罗伊·苏约表示将向警方报案，认为雅谷已经涉嫌“亵渎宗教”。
不过，印尼首都员警厅拒绝受理。
民间团体“二一二校友”在宗教事务部大楼外抗议，要求宗教部长下台并逮捕亵渎宗教的人。
温和派声援宗教部长
印尼各地的部分回教组织和民间团体发表不同看法。在反对派方面，西苏门答腊省一个民间团体表示，将拒绝雅谷踏上西苏门答腊地区。
印尼回教徒大学生协会（HMI）则向印尼监察员申诉，认为规范回教堂的指南违反宪法及宗教事务部的职权。
“212校友”民间团体于3月4日集结群众前往宗教事务部大楼外抗议，要求宗教部长下台并要求逮捕亵渎宗教的人。“212校友”也请半官方的回教学者理事会（MUI）对雅谷的言论表态。
值得一提的是，该民间团体命名源于激进回教团体于2016年12月2日成功发动10万人大游行反对时任雅加达首长锺万学，该日期和数字“212”象征激进团体展现群众动员能力和政治影响力。而今，“212校友”的抗议对象仍然是总统佐科的政治盟友。”
印尼第一大温和回教组织回教教士联合会中央理事会则声援宗教部长雅谷。该联合会旗下民兵组织安梭青年团反告罗伊·苏约，认为有关争议属于断章取义和诽谤。而印尼备受尊敬的前总统瓦希德的女儿艾莉莎也声援雅谷，认为所发布的指南并不是禁止回教堂宣礼，而是为了规范回教堂的音量。
华人也曾跟这类事件扯上关系，2016年7月22日，居住在北苏门答腊丹戎巴來镇的华人妇女梅丽阿娜向邻居抱怨附近回教堂的宣礼扩音器音量太大。这一事件以讹传讹，该华人妇女被描述为“反回教”。许多回教群众兴师问罪，后发生口角，该镇的许多华人寺庙和场所遭到暴徒破坏，在社会上引起不小的风波。
因此，雅谷所推出的指南其实是为了广大民众的利益，避免类似事端再发生，并保护包括华人在内的印尼众多少数族裔的生活安宁。
雅谷刚上任时也声称，宗教事务部是为印尼的所有宗教，而非针对单一宗教。他也说到做到。
从雅谷联想锺钟万学
这次针对雅谷的“亵渎宣礼”案让外界想起锺万学所面临的“亵渎宗教”案，不过雅谷与锺万学的身分和背景大相径庭。锺万学是印尼社会里的“双重少数”，身为华裔的少数族裔以及身为基督教徒的少数宗教信徒，政治和社会地位比较弱。雅谷则是印尼主流爪哇族同时是回教徒，再加上雅谷还于2016年开始担任安梭青年团的总团长，基层实力雄厚。
雅谷基层实力雄厚
事件发酵数天后，印尼线民发现，“212校友”于当日率众抗议时，现场指挥官还穿着阿拉伯式长袍并且在指挥车上以错误动作祈祷。部分回教长老质疑这种错误动作；抗议指挥官后来通过媒体表示道歉。
印尼线民调侃，所谓因反对宗教部长“亵渎宣礼”而率众抗议的人却在现场犯了“亵渎宣礼”，很讽刺。
印尼大学教授阿德·阿尔曼多评论称，针对雅谷的反对动作将徒劳无功，因为雅谷本身是回教徒，反对派将难以非议他的回教徒身分。再加上雅谷是回教教士联合会现任总主席斯塔库的胞弟，对付雅谷等于惹上回教教士联合会。
佐科主张政宗分家
印尼《罗盘报》2月公布的民调显示，民众对佐科的满意度达到73.9%，而印尼LSI民调机构3月4日公布的民调显示满意度达66.3%。因此，反对派在公共政策议题上没有太多可用来非议或攻击佐科政府，而只能故技重施，炒作身分政治以及用所谓“亵渎宗教”案反对政府。
佐科在政治方面奉行印尼宪政上比较包容及认同多元并存的理念，并且他个人主张政治必须跟宗教区分开来。这相对比较世俗的政治理念则与印尼国内部分反对派及激进宗教分子的主张南辕北辙，反对派里的部分激进团体甚至主张更改宪政。但是佐科政府能从容地应对来自反对派的各种挑战，印尼宪政及多元并存的现象仍得到保护。
新闻来源：亚洲周刊