2014年1月29日 上午11点20分
《当今大马》专访二
伊斯兰党在近两届大选前提出“福利国”理念，但选后没有深化相关论述，反而党内不时会有重提伊巫会谈与伊斯兰国的呼声。
伊斯兰复兴阵线主席阿末法鲁（Ahmad Farouk Musa）批评，由保守派牢控的伊党已经僵化，他们应向开明的伊斯兰世界取经，着手改革，以免遭淘汰。
缺乏政治经济讨论
“在经济议题上，它反对政府在明年4月落实消费税后，没有进一步的论述。行动党也同样反对明年落实消费税，我们看到它办座谈讨论，甚至准备报告书。”
他指出，伊斯兰党十分缺乏政治与经济论述的讨论，反而党内保守声音不时提出伊巫会谈，它甚至在汶莱落实伊斯兰刑事法时，派员前往观摩。
阿末法鲁表示，“伊党应该更自由与开明，它应该学习伊斯林世界的开明政治运动，包括仿效突尼西亚复兴运动党。”
保守派仍坚持伊国
阿末法鲁表示，伊党受到伊朗1979年伊斯兰革命所感染，当时穆斯林社会掀起重新审视伊斯兰浪潮，大马也有相关的探讨。
他指出，伊党之后就提出落实“伊斯兰国”与伊刑事法，大马的穆斯林女性也开始戴头巾，党内也开始由宗教师派系掌控。
他指出，伊党内部不大热衷讨论“阿拉”字眼议题与其解决方式，但马来右翼组织土权、纯正组织与一些民族主义团体就热烈探讨，给马来社会一个错误印象，彷佛它们才是捍卫伊斯兰的团体。
推伊刑法巩固霸权
阿末法鲁继续点评，“伊刑法在一个多元族群社会里同样是行不通……澳洲广播电视台数月前访问我，要我谈汶莱落实伊刑法，我答说汶莱苏丹这么做只有一个原因，就是巩固其政治霸权。”
“这让他（汶莱苏丹）超越法律，没有人可以置喙…人民一旦说不，那等同反抗上苍的法律。”
阿末法鲁也批评，伊斯兰国概念在21世纪是行不通的，它要求非穆斯林上街时必须戴着铃铛的项链，他们只能步行不能骑马或骆驼，他们必须低下头以示臣服，非穆斯林的屋子不能盖得比穆斯林还要高。
阿末法鲁指称，伊党大部分保守派都乐见“伊巫会谈”成事，而这也为掌权者巧妙利用，旨在促成伊巫联合政府。
应设专业人士臂膀
“这正是突尼西亚复新运动党主张的政教分家，掌管宗教的只是管理布道、宗教仪式等；至于掌管政治的，管理政治、经济、国际关系等事宜。”
他解释政教分家的优势，政治是可以开放讨论的，但宗教不能轻易受到讨论。
害怕嫉妒心态作祟
现年50岁的阿末法鲁是一名心胸肺外科医生，也是国内私立大学卫生科学与医疗学院的高级讲师。
他活跃于社运，同时参与选举改革、反贪腐运动，近年透过文笔与座谈会提出较开明、自由宗教主义看法。他也是净选盟副主席与“反贪污与朋党主义中心”（C4）成员。
阿末法鲁一针见血说，伊党保守派担忧开明派势力壮大，害怕与嫉妒心理作祟下排挤开明派，他们相信一旦开明派被基层接纳，保守派就无处容身。
他批评，保守派十分顽固，他们将一些新建议标签为“自由主义”，听也不听直接拒于门外，固执的相信本身的想法才是正确的。
“现下的问题是，这是21世纪，他们（伊党保守派）活在9世纪与10世纪，我们双方之间就住在不同的时代。”
倡议落实公民国家
阿末法鲁举例说，党内保守派就曾指责开明派领袖，与自由主义民间组织如伊斯兰复新阵线亲近，而一些领袖也被宗教师理事会的网页也形容为“叶子上的虫”。
“2年前在丹州举办的伊党大会，就有宗教师代表呼吁要重组（报导开明派新闻的）伊党喉舌《哈拉卡》。后来，《哈拉卡》英文版的编辑换了人。”
阿末法鲁表示，伊党必须摒弃其成立伊斯兰国与伊刑法的主张，若他们不愿推崇世俗国，那至少可以倡议落实“公民国家”（civil state），改革后的伊党也不易被淘汰。