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•许君仪•
《当今大马》2014年1月20日 下午2点40分
焦点
位于巴生的路德圣母教堂里，当天主教堂钟声在中午12点响起时，教徒们纷纷步入教堂后，坐在长凳上，双手十指交叉开始祷告。
在这场以马来文进行的弥撒仪式，教徒们在神父的指导下，集体跪下祈祷，并不时以马来文赞颂伟大的“阿拉”。
“我信奉‘阿拉’，无上的父亲……让我们一起感恩主，感恩‘阿拉’。”
长达1小时的弥撒仪式结束前，神父向教徒念出吉隆坡大主教墨菲巴基安（Murphy Pakiam）所发表的最新牧函，简短的内容道出了基督教徒被禁使用“阿拉”字眼的困境。
东西马差距扩大
有别于其他国家，大马政府禁止非穆斯林使用“阿拉”字眼来称呼各自的上帝或神，引起国际社会的关注。
来自沙巴哥打毛律（Kota Belut）的罗密欧（Rommeo Fernandez，右图）直言，他在3年前来到赛城求学时，对半岛的宗教限制感到不自在。
现年21岁的罗密欧是在上述天主教堂做完礼拜后告诉《当今大马》，基督教是他的家庭宗教，他自童年时期开始，就在沙巴以马来文祷告，世世代代亦是如此。
“这打破了我之前认为半岛比较开放和自由的迷思……东马和西马之间出现了不同的法律和管制，西马的宗教自由受到诸多局限。”
对于基督徒与政府多年来的角力，自认一直关注此事进展的罗密欧还调侃，西马非穆斯林被禁用“阿拉”字眼的冲突事件频频发生，似乎成了平常事。
应听教徒心声
上诉庭在去年10月禁止天主教周刊《先锋报》在其马来文版本中使用“阿拉”字眼，这项裁决推翻了早前吉隆坡高庭的宣判，指内长和政府禁止该报使用有关字眼的决定“不合法及无效”。
目前已上诉至联邦法院的《先锋报》以4种语文出版，在马来版中使用“阿拉”字眼，马来版主要是供沙巴及砂拉越居民。
对此，罗密欧一针见血的批评，宗教课题牵涉广大的穆斯林与基督徒，并不能单靠政治力量来决定。
“与其在法庭争得没完没了，不如让穆斯林和基督徒多进行对话会，互相了解和交流。”
他续说，本身拥有许多穆斯林朋友，大家曾敞开胸怀来讨论此课题后，欣然接受彼此的想法。
“对我来说，煽动宗教情绪的有心人士，都是一些所谓的非政府组织……大家其实可以和平共处的。”
为何马来文祈祷
至于为何东马基督徒皆以马来文祷告，来自沙州内陆根地咬（Keningau）的丽莎（Liza Dusin，右图）解释，这是因为当地原住民不谙其他人的母语，因此基督徒在几百年前，就以大家都通晓的马来文来宣教。
“很自然的，婆罗洲的基督徒用马来文来祈祷，以‘阿拉’来称呼我们的上帝。”
40岁的丽莎自1996年开始，因工作的原因在巴生居住多年。
她表示，路德圣母教堂每个星期日会以多个不同语言来进行弥撒仪式。其中，马来文环节是特别为迁至雪州的东马人而设。
丽莎也批评大马政府，将宗教事宜演变成政治课题，侵犯穆斯林和基督徒的信仰。
“大马的马来文版基督刊物以及用词，多数是参考印尼的翻译。为何多元宗教的印尼可以相安无事，我们这里却鸡犬不宁？”
雪州执法最严
基督徒受到执法单位的滋扰并非新鲜事，雪州宗教局近日直捣马来西亚圣经公会的会所，一举扣押300多本的马来文和伊班文《圣经》，举国哗然。
同样来自哥打毛律的吉米（Jimmy Alberto Tining，左图）指出，他因公务员的身份，曾被调派到多个州属，并发现雪州的宗教管制最严厉。
“我曾在槟城、玻璃市、柔佛、吉兰丹和联邦直辖区生活多年，雪州的伊斯兰执法是最严厉。”
“就算是在穆斯林居多的吉兰丹，我们也不曾听过伊斯兰党（执政）的州政府去骚扰当地教堂。”
紧记宪法精神
他也表示，雪州宗教局官员扮演“宗教警察”的角色，在州内巡逻并提供有关非穆斯林的情报，这严重侵犯宗教自由，更是开倒车的举措。
“在其他国家，包括拥有广大穆斯林社群的中东国家，都允许非穆斯林使用‘阿拉’字眼，为何我们（大马）就不可以？”
吉米说，尽管伊斯兰教是大马的官方宗教，但宪法也同时保证了各族的宗教自由权利。