距离彭亨而连突一座原住民村约半小时车程，是一处榴梿果园，有着各种价格高昂的猫山王榴梿品种。
但是，但该果园和从中的收入，并不是由特米亚原住民所拥有；而他们目前正透过法律途径，索取该片土地的拥有权。
双溪迈村（Kampung Sungai Mai）的发言人尤斯里说：“在2016年时，我们入禀法庭，以索取我们的祖传地，当中包括该果园的所在处。”
“但是，虽然该土地拥有权的争议尚在法庭争论中，该果园园主不知如何获得地契。问题是土地局官员怎么可以在争议中，将地契发出？”
双溪迈村的经验，也是全半岛原住民村庄的经验，他们的祖传习俗地，慢慢的遭到夺取，以供农业种植用途。
原住民活跃分子指村民和种植业者的冲突不断增加，而最为引人注目的则是2018年发生在吉兰丹话望生的事件，出现长达数月的路障封锁情况。
然而，该路障封锁事件只属冰山一角，因为许多较小的村庄也有许多状况，例如双溪迈村，他们失去了祖传地，而这也不为人知。
村民和种植业者的冲突不断增加，而最为引人注目的则是2018年发生在吉兰丹话望生的事件，出现长达数月的路障封锁情况。
活跃分子对《透视大马》说，该情况发生主要是因为如彭亨和吉兰丹的州政府，不承认原住民索取他们的祖传地，或是习俗地。
值得一提的是，在联邦宪法下，是承认原住民索取类似的土地。
至于对榴梿的需求，尤其是来自中国对猫山王的需求，以致园主入侵原住民的习俗的，进而种植更多榴梿。
尤斯里说：“一开始时伐木者、棕油和橡胶援助，接下来就是蔬果农。今天最出名的是猫山王。”
他说，除了双溪迈和杜海（Pos Tohoi），话望生的Kelaik村也和猫山王园主对抗。
原住民关怀中心（COAC）执行董事克林尼古拉斯指出，在彭亨州方面，靠近劳勿和文冬的福隆港（Fraser Hill），也有靠近原住民村庄的果园。
“这些果园都有合法土地地契。但该土地的在历史上，一直都是原住民的习俗地。”
尤斯里说，但就因为州政府不承认“习俗地”的概念，这些土地被售卖给私人领域。
一些果园有合法土地地契。但该土地的在历史上，一直都是原住民的习俗地。（档案照：透视大马）
土地权被夺走
习俗地是原住民居住村落的中心，是他们获取食物、医药、水源和宗教的地方。
尤斯里将习俗地比喻为城市人的城市。
他说：“你住在一间家，但你要去城市买东西，去诊所和去膜拜场所。”
他补充，原住民、州政府和私人企业的冲突，几乎时常发生在习俗地上，因为州政府不承认习俗地，该土地只是空旷和没有被使用。
“所以就算是习俗地，或是靠近原住民村庄，但园主还是可以去地区办公室买土地权。”
“这就是为何园主，例如靠近双溪迈的，就算尚在法庭审讯中，还是能够获得地契。”
他说，靠近双溪迈村的习俗地已经被其他人占领，用于种植棕油、橡胶、香蕉和蔬菜。
在全国各地的原住民习俗地，正在因为各种原因被剥夺。（档案照：透视大马）
克林尼古拉斯说，急于抢地种植猫山王也是近10年的事，剥夺了原住民社群的权益。
马来西亚人权理事会发现，习俗地的流失主要是原住民社群的生活水准和健康下降。
“农业原因只是一个藉口，透过廉价获得土地，以筹集土地。最终这些地段将会成为城市，土地将会变得昂贵。”
“若他们只是要种植猫山王，你可以租该土地，让原住民继续当地主。”
“你也有员工住靠近你的果园，帮你看顾果树，但这和猫山王无关，他们要的是土地。”
