•何广华、 何明圆•
据考证，在共产主义运动的先驱马克思诞生的国度，至今仍保留着550条以他名字命名的街道。在四川，也有一条中国独一无二的“马克思街”。从红军时期一直沿用到现在，至今原貌旧址依在。它是当年川陕革命根据地红色政权的见证，更是中国共产党人对马克思崇拜和敬仰的体现。
1933年6月，红四方面军取得反“三路围攻”的胜利。7月上旬，由4个师扩编为4个军，新建立了7个县的苏维埃政府，扩编后的红四方面军第31军进驻广元旺苍坝。7月，红军解放了嘉陵江东北的曾家、王家、卫子、虎跳等地区，并于23日在元坝建立了红色政权——川陕省嘉陵县苏维埃政府，由罗武中任县苏维埃主席，乔元邦任副主席，下设保卫局、交通局和粮食、土地、内务、劳工、财经、文化委员会等办事机构。
保卫局设在欧家院子。欧家院子原有一块长7尺、宽4尺、上书“是岸先登”的木匾，挂在堂屋门上已有好几辈了。嘉陵县苏维埃成立之时，红军为庆祝十月革命节，专门取下刨平，重新用楷书书写了“马克斯（思）街”4个大字，改悬于大门之上。从此，这条街就叫“马克斯（思）街”了。… 阅读更多
2013-12-28 08:43:19
苟延残喘了大半年之后，美国“汽车城”底特律终于在12月3日正式宣告破产。与此同时，美国三大汽车制造巨头通用、福特和克莱斯勒正在中国大笔投资。而在以底特律为基础的美国汽车市场，中国正悄然扩大存在。中国人为何还要到底特律来？
就此，美国《基督教科学箴言报》12月26日发表文章，原题：中国为何正加大在底特律汽车业的存在？
以下是文章节选：
中国为何正加大在底特律汽车业的存在？
就在曾近乎崩溃的美国汽车产业反弹之际，在以底特律为基础的美国市场，中国正悄然扩大存在。在低价房地产和高素质人才等因素激励下，许多中国汽车厂商和供应商正在“汽车城”及周边建立工厂和办事处，以期有朝一日在这里向美国买家出售汽车。
汽车专家和密歇根州州长说，在帮助该市从破产重组走向繁荣方面，中资企业将发挥重要作用。到目前为止，中企已对密歇根州投资约10亿美元，其中95%与汽车产业相关。
美国三大汽车制造巨头通用、福特和克莱斯勒正在华大笔投资。研究显示，如今全球60%的新汽车厂投资都流向中国。那中国人为何还要到底特律来？除了对中国提高竞争力不可或缺的汽车科技人才，中国公司还能在此获得价格合理的相关资产。在多数人看来，当地大量房屋空置或许悲惨可怖，但中国人看到了其中的机遇。投资者还能享受当地的税收抵免政策。… 阅读更多
2014-01-15 10:15:23 来源：文汇报
•作者：冯俊•
群众路线理论是毛泽东思想理论宝库的重要组成部分。以毛泽东为代表的中国共产党人在领导中国革命和建设的过程中，把马克思主义关于人民群众是历史的创造者的科学原理同中国具体实际相结合，形成了内容丰富而颇具特色的党的群众路线。研究、坚持和发展毛泽东群众路线思想，对于我们党凝聚“中国力量”，团结带领人民全面建成小康社会，推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，具有重大而深远的意义。
作为一个完整的理论，毛泽东群众路线思想是在中国革命实践中逐步产生的，并在建设和改革实践中不断得到丰富发展，是党团结带领人民探索“中国道路”实践经验的科学总结，是以毛泽东为代表的中国共产党人的伟大创造。
(一)毛泽东群众路线思想的萌芽和初步发展
毛泽东群众路线思想萌芽于第一次国内革命战争时期。毛泽东在领导工农群众革命斗争的实践中，通过大量的调查研究，对人民群众的力量有了实际认识。这一时期，毛泽东发表了《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》两篇重要文献，为其群众路线理论的萌芽奠定了基础。特别是在《湖南农民运动考察报告》中，毛泽东充分肯定了农民运动在中国革命中的伟大作用，指出“孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做而没有做到的事，农民在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋”。(《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年第2版，第15页)要推翻统治中国几千年根深蒂固的地主权力，完成国民革命，必须充分发动和组织占全国人口百分之八十以上的亿万农民群众，来一个农村大变动。《报告》通篇贯穿着相信群众、依靠群众，在斗争实践中向群众学习，总结群众斗争经验，尊重群众的首创精神这样一种基本态度，是毛泽东群众路线理论萌芽的具体体现。
•李艳艳、 朱继东•
20世纪末至今，在世界社会主义运动陷入低潮的国际环境下，西方文明中心论不仅在全球有主导之势，在我国也颇有市场。西方文明中心论的问题在于，只承认文明进步的时代性，而否认民族性；只承认文明进步的技术性，而否认阶级性，从而把西方资本主义文明视为现代文明的唯一的、永恒的模式。
冷战结束至今，西方文明中心论的主要观点有“历史终结论”、“文明冲突论”、“普世文明论”、“冲突文明论”等，或者认为西方文明是人类文明进步的终点，或者认为西方文明模式是唯一的现代文明道路，其主要目的在于向世界推销西方的自由民主制度，满足西方国家追逐国际市场剩余价值的需要，因此备受西方国家大力推崇。但是从本质上看，源远流长、流派众多的西方文明中心论作为资本主义社会的意识形态工具，担负着对内维护资产阶级政权、对外拓展资本全球利益的阶级使命，因而在本质上具有局限性、虚假性、迷惑性。
《赤道论坛》2014-01-20 星洲日报/国内版
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新纪元大学学院应届毕业生与眾嘉宾和导师们合影。前排左八起为莫顺宗、叶新田及王今仲。（图：星洲日报） |
（雪兰莪‧加影19日讯）董总主席叶新田指出，董总並没有误解《2013―2025教育发展大蓝图》的內容，反而揭露了蓝图內不利於母语教育和各源流学校生存发展的政策和措施，並要求政府当局立即修正有关蓝图。
他今日在新纪元大学学院第15届毕业典礼上致词时表示，副首相丹斯里慕尤丁已声明教育大蓝图將在9月6日推行，但有关大蓝图將危害到孩子接受母语教育的基本权利，因此在这个课题上，华社没有一个人能够置身事外，决不能以“事不关己，高高掛起”的態度来看待，反而须团结起来，为自己、为下一代展开行动。
吁支持签名运动
他呼吁大家支持由董总发动的签名运动，以坚决反对大蓝图內不利於母语教育生存与发展的政策和措施。
“昨日董总接受了来自巴生的马来西亚福建社团联合会所呈交的3万多个签名。经过我们的初步统计，目前所有的签署已经近70万个，因此我们只需再筹集30万个签名即可到100万个签名的目標。”
《赤道论坛》2014-01-20 星洲日报/国内版
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新纪元大学学院应届毕业生与眾嘉宾和导师们合影。前排左八起为莫顺宗、叶新田及王今仲。（图：星洲日报） |
（雪兰莪‧加影19日讯）董总主席叶新田指出，董总並没有误解《2013―2025教育发展大蓝图》的內容，反而揭露了蓝图內不利於母语教育和各源流学校生存发展的政策和措施，並要求政府当局立即修正有关蓝图。
他今日在新纪元大学学院第15届毕业典礼上致词时表示，副首相丹斯里慕尤丁已声明教育大蓝图將在9月6日推行，但有关大蓝图將危害到孩子接受母语教育的基本权利，因此在这个课题上，华社没有一个人能够置身事外，决不能以“事不关己，高高掛起”的態度来看待，反而须团结起来，为自己、为下一代展开行动。
吁支持签名运动
他呼吁大家支持由董总发动的签名运动，以坚决反对大蓝图內不利於母语教育生存与发展的政策和措施。
“昨日董总接受了来自巴生的马来西亚福建社团联合会所呈交的3万多个签名。经过我们的初步统计，目前所有的签署已经近70万个，因此我们只需再筹集30万个签名即可到100万个签名的目標。”
《当今大马》2014年1月20日 下午5点19分
读者众议
本文为《当今大马》读者评述新闻之留言，部分经本刊删订与选辑。欢迎读者多留言，丰富与拓展意见交流。
长篇文字则可投寄到“读者来函”栏，电邮是[email protected]。请参阅投稿须知，遵守议事文明礼仪。
巫统和马来组织成员昨天前往马章武莫区州议员李凯伦服务中心，举行第二轮示威，并焚烧该名议员的肖像和人偶。
过程中，种族挑衅言论不断，更有两名路人因为吐槽和救人，遭示威者围殴。
马来党团烧李凯伦人偶肖像
示威者不满受辱围殴二男子
Versey 内政部长和全国总警长去了哪里？大家都还记得去年916后，警方是如何无理怀疑国家文学家沙末赛益的和平诉求。为何他们不及时对付这批明显触犯煽动法令的家伙？欺善怕恶，还是有所偏袒而故意执法不公？希望全国总警长不是掉进海或马桶里了，将同僚都调去救他了？警方维护治安纪律表现不及格。
不平则鸣！… 阅读更多
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《当今大马》2014年1月20日 下午4点57分
人民公正党马章武莫州议员李凯伦率领的“喂纳吉吃蕹菜”快闪示威，虽然招致巫统及其外围组织批评侮辱马来领袖，不过伊斯兰党全国署理主席莫哈末沙布却强调，身为马来人的他并未觉得受辱。
“我是一名马来人，我并没觉得受辱。”
真正受辱者是纳吉
莫哈末沙布也是槟州伊党主席，他今日接受《当今大马》访问时反指，在整起风波中，受辱的并非所谓的马来领袖，而是首相纳吉。
“那个感觉受到冒犯的人是纳吉，整起风波本来就是他所引起，然后巫统把它转为种族课题。这是经济课题，影响全民，不止是马来人。巫统应该停止把它转为种族课题。”
“纳吉的蕹菜比喻是错误的，因为这种菜就在沟边生长。我们更关注的是，必需品不断涨价。”
抨警方表现不专业
昨日，大约300名巫统和马来组织成员到李凯伦的服务中心前展开第二轮示威，焚烧李凯伦的肖像和人偶。他们是不满李凯伦日前率队快闪示威，把蕹菜塞进纳吉的肖像。… 阅读更多
《星洲日报》2014-01-20 17:41
（槟城•大山脚20日讯）马章武莫区州议员李凯伦说，昨日在其服务中心上演的示威行动，主事者就是巫统领袖、成员和亲巫统组织，巫统槟州署理主席利查马力肯不能推搪责任，辩称巫统与示威无关。
他今日发表文告说，昨日带领示威者和团体的领袖，包括巫统槟州秘书兼大山脚区部主席慕沙、巫青团槟州团长拉菲查、槟州马来人联合会主席拉末依沙、土权组织槟州青年团团长利祖阿、大马伊斯兰福利及宣教组织等。
他说，巫统不只一次以使用同样的伎俩，以外围组织带头，在示威时利用“种族牌”挑起群众情绪，把行动推向暴力化和流氓化，企图以杀鸡儆猴的手段让人民噤声，同时阻吓和打压反对的声音。
李凯伦指本身和两名被殴打的路过者及马来西亚的健康论政文化，都是这起示威事件的受害者。
（星洲日报）… 阅读更多
《当今大马》2014年1月20日 下午3点56分
美国电影《华尔街之狼》的资金来源备受议论，虽然身为电影制作人的首相继子里扎沙立兹对此三缄其口，但吊诡的是，电影在片尾却特别鸣谢我国商人刘特佐（Jho Low），令人揣测他在电影制作过程的角色。
根据《砂拉越报告》的报道，这部耗资逾亿美金拍摄的电影，在片尾以全屏特别感谢刘特佐，成为好莱坞娱乐圈目前其中一个话题。
报道指出，这幕鸣谢并没注明刘特佐对电影的贡献，但刘特佐最为人所知的是，掌有私人投资资金，同时花大钱资助派对。
行内人告诉《砂拉越报告》，一部电影以如此荣誉感谢一个人，非常罕见，几乎可说是史无前例。
感谢“冒险”参与电影
这部电影共有两名联合制作人，除了里扎（左者）外，另一人是乔尔麦法兰（右者，Joey McFarland）。他俩都是《华尔街之狼》制作公司——红岩电影公司（Red Granite Pictures）的负责人。
好莱坞巨星李奧纳多狄卡皮欧最近刚凭着这部电影的演出，摘下第71届金球奖颁奖礼最佳音乐及喜剧类电影男主角。他在颁奖礼上也特别感谢，三人的付出。
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•许君仪•
《当今大马》2014年1月20日 下午2点40分
焦点
位于巴生的路德圣母教堂里，当天主教堂钟声在中午12点响起时，教徒们纷纷步入教堂后，坐在长凳上，双手十指交叉开始祷告。
在这场以马来文进行的弥撒仪式，教徒们在神父的指导下，集体跪下祈祷，并不时以马来文赞颂伟大的“阿拉”。
“我信奉‘阿拉’，无上的父亲……让我们一起感恩主，感恩‘阿拉’。”
长达1小时的弥撒仪式结束前，神父向教徒念出吉隆坡大主教墨菲巴基安（Murphy Pakiam）所发表的最新牧函，简短的内容道出了基督教徒被禁使用“阿拉”字眼的困境。
东西马差距扩大
有别于其他国家，大马政府禁止非穆斯林使用“阿拉”字眼来称呼各自的上帝或神，引起国际社会的关注。
来自沙巴哥打毛律（Kota Belut）的罗密欧（Rommeo Fernandez，右图）直言，他在3年前来到赛城求学时，对半岛的宗教限制感到不自在。
现年21岁的罗密欧是在上述天主教堂做完礼拜后告诉《当今大马》，基督教是他的家庭宗教，他自童年时期开始，就在沙巴以马来文祷告，世世代代亦是如此。
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《当今大马》2014年1月20日 上午11点37分
由于日本政府被指接获一份“报告”，导致国会反对党领袖安华被阻止入境日本，公正党人权与法律局主任拉蒂花要求首相纳吉，马上撤回这份“莫须有”的报告，以让安华入境日本。
拉蒂花今日发文告指出，安华昨日被阻止入境日本，掀起了大马政府牵涉其中的疑窦。
她说，安华过去数次都顺利入境日本，但这回却因为一宗发生在1999年的政治提控而受阻。
大马政府最新攻势
拉蒂花指控，这是大马政府向安华所发动的最新攻势与骚扰，而且安华还可能基于政府上诉肛交案，而被判罪成。
“再者，这不是（大马）政府首次以秘密的外交压力保护他们的利益。举例，政府曾阻止著名泰国法医菩提来马，为扣留死亡者苏古玛（C Sugumar）验尸。”
“由于日本当局所给予的理由指称，阻止安华入境的理由是基于一份来自大马政府的‘最新报告’，因此我们要求外交部全盘交代。”
“我们也呼吁纳吉纠正这个情况，马上撤回这份莫须有的报告，并让安华能通行无阻。”… 阅读更多
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《当今大马》2014年1月20日 早上9点41分
随着天主教周报《先锋报》编辑罗伦斯安德鲁神父坚持基督教徒应该继续使用“阿拉”字眼，而成为警方调查对象与保守派穆斯林攻击目标， 吉隆坡大主教墨菲巴基安（Murphy Pakiam）发表牧函，力挺罗伦斯神父。
牧函是主教对所属教友发出的公函。墨菲大主教昨日在天主教教堂念出这封牧函时，为罗伦斯神父打抱不平。
他说，罗伦斯神父最近饱受各种粗暴言论攻击，甚至还有人焚烧其肖像人偶，让他感到非常遗憾及伤心。
政治领袖火上加油
他形容，这些针对罗伦斯神父（右图）的攻击，等同于侵犯整个基督教友社群。
墨菲主教也以不点名方式批评，雪州巫统原本计划举办一系列活动，以阻止基督教徒使用“阿拉”字眼的事件。
“可悲的是，一些群体要举办大型示威及路演。这些人毫不敏感的行动，已经在国人之间造成不安、紧张，甚至愤怒。”
主教表示，一些政治领袖支持这些行动，更使事情火上加油。
“特定政治领袖认可这些行动，还有另一些领袖的缄默，只是火上加油，以致情况不受控制的蔓延。我们不能接受或容忍，任何人鼓吹社会分化、不和与不和谐。”… 阅读更多
《星洲日报》2014-01-20 11:24
抢先升温
•洪东凯•
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情绪激动的示威者一度试图阻止载送摩哆车骑士的警车离开。（图：星洲日报） |  |
印上林冠英和林吉祥肖像的條幅也被示威者點火焚燒。（圖：星洲日報） |  |
慕沙（左二）聲稱納吉代表馬來人和伊斯蘭教，警告李凱倫別再玩火。（圖：星洲日報） |
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示威者在貨卡車的車斗上，高舉配上李凱倫頭像的人偶。（圖：星洲日報） |  |
網絡上流傳一張相信是號召參與前天（18日）挺首相集會的傳單，印有一名持巴冷刀的壯碩男子，以及充滿煽動和挑釁的文字。（圖：星洲日報） |  |
（大山脚）炎阳高照，强光刺眼，在阿里玛的马章武莫州议员服务中心外，把李凯伦州议员和槟州首长的肖像烧成灰烬，让原本炽热的气温飙升。
近300名来自巫统和亲国阵非组织的成员，昨日（19日）上午10时许聚集在李凯伦服务中心外示威，抗议李凯伦上星期三把蕹菜“塞”进首相纳吉模型肖像的举动，谴责李凯伦冒犯了马来人和伊斯兰教。这也是巫统和非政府组织号召，连续2天举行的第二场挺首相大集会。前天的集会获得近千人参与，昨天的在场者大约300人。
《星洲日报》2014-01-20 09:45
（槟城•大山脚19日讯）马章武莫州议员李凯伦上星期把蕹菜“塞”进首相纳吉肖像口中风波未了，巫统和亲国阵非政府组织继昨日在北海发动挺首相大集会後，今天拉队到李凯伦的服务中心前示威。
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巫统地方领袖和亲国阵支持者到李凯伦的服务中心前示威，同时挑战李凯伦到场与他们辩论。（图：星洲日报） |  |
摩哆車騎士（戴頭盔者）疑辱罵巫統後，立即被示威者包圍，在場的警員連忙上前解圍。（圖：星洲日報） |
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李凱倫的肖像被焚燒後，遭到示威者踐踏。（圖：星洲日報） |  |
摩哆車騎士挨了示威者的拍打並強硬脫下其頭盔，警員把對方救出後，馬上掩護他離開。（圖：星洲日報） |
约300人今早示威时，当场焚烧李凯伦肖像的人偶；一张印上槟州首长林冠英和行动党国会领袖林吉祥肖像的条幅，也遭示威者点火燃烧。
路过者激怒示威者遭殴
一名路过者停下摩哆车看热闹时，疑高喊“巫统愚蠢（UMNO bodoh）”而激怒了示威者，被至少20人强拉下摩哆车及围殴。… 阅读更多
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《当今大马》2014年1月20日 下午5点19分
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长篇文字则可投寄到“读者来函”栏，电邮是[email protected]。请参阅投稿须知，遵守议事文明礼仪。
巫统和马来组织成员昨天前往马章武莫区州议员李凯伦服务中心，举行第二轮示威，并焚烧该名议员的肖像和人偶。
过程中，种族挑衅言论不断，更有两名路人因为吐槽和救人，遭示威者围殴。
马来党团烧李凯伦人偶肖像
示威者不满受辱围殴二男子
Versey 内政部长和全国总警长去了哪里？大家都还记得去年916后，警方是如何无理怀疑国家文学家沙末赛益的和平诉求。为何他们不及时对付这批明显触犯煽动法令的家伙？欺善怕恶，还是有所偏袒而故意执法不公？希望全国总警长不是掉进海或马桶里了，将同僚都调去救他了？警方维护治安纪律表现不及格。
不平则鸣！
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《当今大马》2014年1月20日 下午4点57分
人民公正党马章武莫州议员李凯伦率领的“喂纳吉吃蕹菜”快闪示威，虽然招致巫统及其外围组织批评侮辱马来领袖，不过伊斯兰党全国署理主席莫哈末沙布却强调，身为马来人的他并未觉得受辱。
“我是一名马来人，我并没觉得受辱。”
真正受辱者是纳吉
莫哈末沙布也是槟州伊党主席，他今日接受《当今大马》访问时反指，在整起风波中，受辱的并非所谓的马来领袖，而是首相纳吉。
“那个感觉受到冒犯的人是纳吉，整起风波本来就是他所引起，然后巫统把它转为种族课题。这是经济课题，影响全民，不止是马来人。巫统应该停止把它转为种族课题。”
“纳吉的蕹菜比喻是错误的，因为这种菜就在沟边生长。我们更关注的是，必需品不断涨价。”
抨警方表现不专业
昨日，大约300名巫统和马来组织成员到李凯伦的服务中心前展开第二轮示威，焚烧李凯伦的肖像和人偶。他们是不满李凯伦日前率队快闪示威，把蕹菜塞进纳吉的肖像。
**《星洲日报》2014-01-20 17:41
（槟城•大山脚20日讯）马章武莫区州议员李凯伦说，昨日在其服务中心上演的示威行动，主事者就是巫统领袖、成员和亲巫统组织，巫统槟州署理主席利查马力肯不能推搪责任，辩称巫统与示威无关。
他今日发表文告说，昨日带领示威者和团体的领袖，包括巫统槟州秘书兼大山脚区部主席慕沙、巫青团槟州团长拉菲查、槟州马来人联合会主席拉末依沙、土权组织槟州青年团团长利祖阿、大马伊斯兰福利及宣教组织等。
他说，巫统不只一次以使用同样的伎俩，以外围组织带头，在示威时利用“种族牌”挑起群众情绪，把行动推向暴力化和流氓化，企图以杀鸡儆猴的手段让人民噤声，同时阻吓和打压反对的声音。
李凯伦指本身和两名被殴打的路过者及马来西亚的健康论政文化，都是这起示威事件的受害者。
（星洲日报）
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