徐巩

今年三月十四日是马克思逝世一百周年。马克思是国际无产阶级和劳动人民的伟大导师，是科学共产主义的创始人。全世界的共产主义者、无产阶级和革命人民都满怀对革命导师的深厚感情和崇高敬仰来纪念马克思。我们以最自豪最崇敬的心情，缅怀马克思的伟大精神和不朽业绩。

马克思和恩格斯的不朽贡献，是他们共同奠下了马克思主义——科学共产主义思想体系的理论基础，指明了国际无产阶级和劳动人民争取解放的胜利道路。

自从马克思和恩格斯共同发表了著名的《共产党宣言》之后，就开辟了共产主义运动的广阔前景。由于他们在当时进行了深刻的理论工作和革命斗争，推进了工人运 动（当时主要的是欧洲工人运动）的发展。马克思和恩格斯的不朽贡献，是他们共同奠下了马克思主义——科学共产主义思想体系的理论基础，指明了国际无产阶级 和劳动人民争取解放的胜利道路。

马克思和恩格斯创立马克思主义到现在已经一百多年了。一百多年来马克思主义经过各国人民革命斗争实践的检验，不断得到发展和丰富，已经成为指导全世界各国

【要点：西方的多党制与中国共产党领导的多党合作与政治协商制度（以下简称多党合作制度）的差异。

一、多党制的弊病：

1、短期行为——由于它强调竞争，强调选票，执政党从自己的政党利益出发，只做对自己政党选举有利的事，这样就必然缺乏政策的连贯性和长期性。

2、过多地考虑局部利益——由于议员由地方选举产生，候选人基于选票的考虑，更加重视地方的利益。

3、制约和牵制——由于各政党的目标是争取执政，所以，为了达到这个目的，在一方执政时，另一方就千方百计地拆台，导致互相扯皮，效率低下；还会把少数服从多数的原则扔在脑后，把国家利益扔在脑后。

4、耗费大量的金钱——政治深受利益集团的操纵和控制。

5、不择手段为了选举的胜利——光怪陆离的种种舞弊和违法手段在西方选举中是屡见不鲜、层出不穷。

6、为了拼选举，各政党相互攻击对方——引起民众对立，扩大社会矛盾，增加冲突。

7、巩固地方强人的控制——许多发展中国家，百姓往往受制于地方强人，一个强人手中可能控制着一个很大的票仓。候选人为了取得和稳固政权，就不得不采取有利于这些强人的政策，结果是巩固了强人政治。

【要点：“衡量一个政治制度是不是民主，关键要看最广大人民的意愿是否得到了充分反映，最广大人民群众当家作主的权利是否得到了充分实现，最广大人民的合法权益是否得到了充分保障。”“一个国家实行什么样的政治制度，必须与这个国家的国情和性质相适应。”

1．正确认识民主，必须立足国情——国情就是一个国家不同于其他国家的特殊的环境、条件和情况。一个国家民主的发展必须从自身国情出发， 选择、确立适合本国国情的民主形式和道路。英、法、美虽同为资本主义国家，但其民主形式却同中有异。没有一个国家的民主制度是照搬别国的，也不可能照搬。 民主不仅有国情性，而且有阶段性，即一个国家不同的发展阶段，有着不同的民主形式。一个阶段采取什么样的民主形式，归根结底要与这个阶段的生产力发展水 平、社会发展程度相适应。一个国家实行什么样的民主形式，在很大程度上是由这个国家所处的历史阶段以及在这个阶段所面临的历史任务决定的。适合这个阶段的 民主形式，未必适合另一个阶段，在一个阶段成功有效的民主形式到了另一个阶段也未必适用。发展民主政治，一个关键问题就是要根据本国的具体情况、社会发展

论坛出处：西陆东方军事

作者：猛禽之痕

时间：2011-01-19 15:13:10

西方智囊常常问两个问题：1，美国要做什么？2，中国正想什么？美国是不是又要做什么愚蠢的事情，中国是不是又有不可预测的想法。每次行动前都认为美国做 的无比正确，可一切结果看起来却十分糟糕。每次预言中国即将崩溃，可中国却比任何人发展的都要好。why？整个世界的智囊机构都在问为什么？他们神秘的中 国同行们又在想什么？

从那些著名的经济人士或机构学者身上我们得不到为什么会有今天中国这样走势的信息．中国发展被一股不容易捕捉的力量所驾驭．西方世界从未听到关于这些战略和计划出台前的争吵．我们收集到的浮于中国表面权威们的结论似乎与中国政府出台的决策背道而驰。

中国智囊层的某些战略方案往往神秘不可预测，但他们显然对未来的一切似乎都胸有成竹，战略思想的准确判断，避免争论的神秘布局，不当首领的巧妙推动，实用 柔性的高超驾驭，使美国在内的整个西方正一步步落入中国式圈套。如今我们不得不从碎纸箱中拼合那些我们感觉理想可笑的中国情报。

发表于：2010-12-07 15:01:15•作者:公仆之仆

2006年 4月初，国务院研究室﹑中纪委办公室和中国社会科学院，完成了《全国地方党政部门﹑国家机关公职人员薪酬和家庭财产调查报告》。报告披露：厅级以上干部已 是官僚特权阶层。官僚特权阶层年收入是当地城市人均年收入的8～25倍，是当地农民人均年收入的25～85倍。深圳市的地厅级干部的平均财产相当于一个普 通市民250年的工资，省级干部的平均财产相当于一个市民 300年的工资。在金融、外贸、国土开发、大型工程、证券五大领域中担任主要职务的，有85-90%是高干子女，实际上已形成了官僚资产阶级。

来自中华网社区 club.china.com 据该报告披露：全国有七省市地厅级以上干部及配偶拥有财产超七百万，概况如下：广东省，平均800万至2200万；上海市，平均800万至 2500万；福建省，平均700万至1600万；浙江省，平均700万至2000万；江苏省，平均700万至1800万；山东省，平均

发表于：2010-11-06 10:12:27•作者:无心之吐

1840年开始，那个马可波罗笔下辉煌的帝国，膝盖残废了，常常跪在西方强权面前哆嗦。1949年10月1日，一个伟大的身躯站在天安门城楼，庄严的向世界宣告，这个跪了109年的帝国，从此重新站立起来了，并将有尊严的永远站立下去。

“ 时间开始了”！才子胡风不知如何能写出如此不朽的诗句，羡煞共和国的不知多少同样豪情满怀的知识分子。那天登上了天安门观礼台的＊＊＊先生，50年之后，还因为这神来之笔是由胡风，而不是自己写出，沧桑之心，再添几分愁绪。

那天，半个中国还在蒋介石的盘踞之下。毛泽东和他的战友们，穷寇续追，在中南，西南，两地，续用了两个月的时间，把蒋介石最后两支精锐主力，白崇禧部和胡宗南部基本肃清，彻底击碎蒋介石试图依靠四川与共产党继续对峙的美梦。随后西藏也获得和平解放。

时间在毛泽东洪亮的湖南口音中、在5万万人民的欢呼声中、在人民解放军消灭蒋介石残匪的炮火声中，开始了。那些不相信时间从此开始的懦夫们、短视者、嫉妒

在旧的政经体制下，在当局藉协助少数民族发展之名，行巧取豪夺原住民习俗地之实的重组部落结构里，他们默默打拼。他们自己摸索，艰辛起步整十年后，回马同 志才成立自己的组织——21联谊会，也只能给予极其有限的福利关照和帮助。凭著过去的军队和战争历练，使他们比常人更扎实的打下良好的经济基础，走在不少 人的前面，赢得地方上的尊重。

当年，经受“坎沙里行动”整万敌兵 “围剿”的第五突击队机关，回边区休整后第二次南下，就曾在Dala河一带周围的阿沙部落驻扎，运筹帷幄，再次出击，安排吸收多批新兵上队并送往边区，和布置地下战线配合武工队开展民运，恢复和建立新老游击区。

战 争结束后，约一个小队的阿沙族人民军成员，大部分选择回归故里。20年后，年长的阿为、阿新以及小争因老、病先后逝世，落叶归根！其余的，扎根族群世代习 俗地，远离现代化发展的城镇，成婚生息；包括战争年代缔结姻缘的一队异族夫妇里曼和民儿，看来，乡情不分民族，人之天性!

在旧的政经体制下，在当局藉协助少数民族发展之名，行巧取豪夺原住民习俗地之实的重组部落结构里，他们默默打拼。他们自己摸索，艰辛起步整十年后，回马同 志才成立自己的组织——21联谊会，也只能给予极其有限的福利关照和帮助。凭著过去的军队和战争历练，使他们比常人更扎实的打下良好的经济基础，走在不少 人的前面，赢得地方上的尊重。

当年，经受“坎沙里行动”整万敌兵 “围剿”的第五突击队机关，回边区休整后第二次南下，就曾在Dala河一带周围的阿沙部落驻扎，运筹帷幄，再次出击，安排吸收多批新兵上队并送往边区，和布置地下战线配合武工队开展民运，恢复和建立新老游击区。

今年1月6号，美国参议院Luger在美国著名的《外交政策》杂志上，发表了一篇名为“微博对抗恐怖（Twitter vs. Terror）”的文章，鼓吹美国国务院应该利用新网络技术，来为美国全球的“自由”推广运动而战。这个运动大概就是和美国在中东和中亚，或者会再加上北 非的军事行动，而作为补充的所谓的赢心运动（Win hearts and minds）。其实就是利用高科技的洗心运动（Heartwashing Movement，俺自创词汇，与brainwashing洗脑相对应。

Luger很自豪的提到了Twitter在伊朗内乱中的组织和通信作用，搞得美国国务院出面，要求该公司停止所有正常的维修活动，为了美国利益而运转。 同样的行为在非洲的刚果发生，就是有美国政府控制的手机网络和无线电广播，对分散的士兵进行缴械的劝慰攻势。在巴基斯坦，美国政府刚刚花了一大笔钱，建立 了一个可以发送2400万个短讯的公司。这个公司叫Humari

坚决捍卫四项基本原则 开辟社会主义现代化建设的新时期

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发表于：2010-08-21 07:54:11

作者:美丽的孤独

胡锦涛总书记并中央政治局各位委员、十七大各位代表：

党的第十七次全国代表大会不久即将召开。胡锦涛总书记6月25日讲话中倡导发扬党内民主、增强忧患意识；最近党中央又号召已选出的十七大代表广泛地征求并 听取党员和群众的意见。现根据党章所规定的党员权利和义务，以对党的事业忠诚负责的精神，披肝沥胆，坦率地对十七大提出如下的意见和建议。

党的十一届三中全会以来，我国国民经济在前29年以平均每年增长7.4%的速度，基本上建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系的基础上，实行新阶 段的改革开放，社会生产力进一步提高。国内生产总值从1979年到2006年，平均每年增长9.7%。发电量从1985年起，煤的产量从1990年起，钢

2010年1月29日 星期五

马来回教徒与日军合作或对抗，实质上并不影响战後的政治人物，这是因为战後领袖的作风与日治时期领袖并不相同。马来左派份子的解散不能称为『合作罪行』 (Crime of Collaboration)。在某种程度上，其失败的原因归於成立大印尼的概念不受马来亚人民欢迎，以及英军在战後大举逮捕左派份子。

引言

现有关於日侵对马来亚影响的研究，持别有关马来回教徒(也应包括为数不小的印度回教徒)产生了许多的观点和结论。大多数的学者以及当代的马来人强调日侵的 良性影响，例如它带给马来青年政治醒觉丶马来人冲出了本身狭隘的范畴以及马来妇女首次参与政治和社会活动，其它研究却强调日本制度的分裂性与其对复杂的种 族平衡问题所造成的直接或间接的影响。根据这种解释，日本人在社会丶经济或政治和军事上推行各种政策时，忽略了马来亚人民的种族平衡，这因素直接影响了日 後的种族关系以及在1945年至1946年期间造成严重的种族纠纷。理大历史系学生所做的研究也显示日军直接影响本国种族纠纷，如1945年在丁加奴以及

2000年4月1日 星期六

1962年12月8日，北加里曼丹的汶莱人民发动了举世瞩目的武装起义。

汶莱人民起义的原因

19世纪80年代，汶莱(Brunei)沦为英国的保护国，在国防、治安与外交方面受到英国的控制，经济上也主要是满足英国的利益需要。汶莱实质上是英国的殖民地。

第二次世界大战后，社会主义运动和民族独立解放运动，在亚、非、拉各殖民地、半殖民地国家和地区蓬勃发展。这一汹涌澎湃的反帝反殖的浪潮，冲击着英殖民主 义者，名符其实的老奸巨滑的英殖民主义者便制造出新殖民主义产物－马来西亚计划；通过这一计划，表面上『还政于民』，实质上通过其代理人，继续控制其殖民 地，继续保持其经济等方面的利益。马来西亚计划的提出，也遭到汶莱人民的反对。汶莱苏丹也拒绝接受，他深知加入了『大马』将失去石油的利益。

早在20世纪40年代中，汶莱人民就开始了争取独立的斗争。1956年1月22日成立了汶莱人民党〔Brunei People’s

还有一个月，人类历史即将进入21世纪的笫二个十年。21世纪联谊会自筹备成立至今，进入笫二个十年。合艾和平协议签署至今，进入了笫三个十年。十年，虽是短暂的，但对於我们，每一个十年，都是一段不简单的历程。回顾过去，展望未来，满怀激情、迎接新的十年。

过去的十年，国内外形势，发生了很大的变化；我们的客主观情况，也发生了巨大的变化。回马同志回来20年了，笫一个十年，同志们回到既熟悉又陌生的祖国， 白手起家，从零开始。从武装战士到平民百姓，是人生的又一转折点，有个调整与适应的过程，大部份时间都在安家打拚；笫2个十年，组织21世纪联谊会，成立 福利组，出版会讯，设立梁希元基金；（我们的会员）成立出版社，设立网站，制作CD与VCD光碟等等。有些同志参加了社团、庙宇、政党和华教工作等方面的 活动，做了许多有意义的社会工作；21联谊会与各个友好团体、兄弟单位，建立了良好的关系，相互支援，平等相待，开展活动，尽了力所能及的微薄之力。

2010年6月20日马来西亚《东方日报》

首頁• 龍門陣•<胡說真言>• 胡萬鐸

華文教育在馬來西亞立根兩個世紀，可謂風雲起伏，慷慨悲歌。雖然本地華人兩個世紀以來對華教非常執著、熱愛與堅持，但是華教的命運與遭遇，所經受的壓制與險阻，卻與兩個世紀時代的變遷息息相關。

不同的時代，不同的政治環境，大馬華教面對不同的際遇。我們把兩個世紀以來大馬華教分為三個發展歷史階段，來說明時代變遷對它的影響。

一，初創與自然發展期（1819年至1947年）。

這128年，對大馬華教來說，可說是政治與政策最為寬鬆時期。工業革命過後，英國勢力急速向外擴張以尋找資源和市場，新馬一帶在19世紀初已成為她的殖民地，也在這個時候，華裔大舉由中國南遷，一部分立根新馬。

大馬有史蹟可考的第一間學校，是創立於1819年的檳城五福書院。由於政治管治寬鬆，華裔可以自力更生，自由辦校，初期的華校大多以私塾學堂為主，教科書

首　頁•龍門陣 •<狂生噪語>• 孫和聲

一個大馬、大馬國族（Bangsa Malaysia），馬來西亞人的馬來西亞等不同歷史階段提出的理念，究竟有何異同？

一個大馬雖有拉近各族距離的積極意義，卻缺乏深刻內容；至於大馬國族，若按Bangsa Indonesia的用法，應是指超越各族群的全民概念。在印尼，當用到bangsa時，多指全體國民；而稱呼個別族群時則用orang，如爪哇人稱 Orang Jawa，而非Bangsa Jawa。

在多元語文、族群與宗教的印尼，這個理念自有其團結作用；但若過於強調，則有壓抑個別族群認同的抑制作用。個別族群、宗教、語文、地方性認同，並不必然會與跨越性的國族認同起衝突。國族與個別族群認同是可共存的。

馬來西亞人的馬來西亞，應是注重公民身份（Citizenship）理念，即國民認同首先是公民性（Civic），建立在平等的公民權利與政治權利基礎上 的。在公民理念下，所有國民均享有平等、無差別的成員資格（Membership），且這個資格、身分、認同是第一義的，超越個別族群的。

首　頁 • 東方名家•孫和聲

最近前首相馬哈迪語出驚人地說，由於馬來人選票一分為三，使得原本為相對多數的馬來族群可能淪為失權失勢的少數族。何以馬來人選票會一分為三，原因固然是多重的，馬來族群內部貧富無度無疑是成因之一。

本來，任何社會，均難免會有一定程度的貧富不均；問題是，這個貧富是如何形成的，以及不均的程度有多大。在大馬，自1971年新經濟政策出台以來，已近 40年，且這40年內，政策的制定與執行主要操控在以巫統為主導的馬來族手中，若無法實現馬來族的相對均富，責任顯然就在巫統本身，而馬哈迪則在這期間執 政了22年。

按《馬來西亞的怪傑》（Malaysian Maverick）一書的作者Barry Wain的說法，馬哈迪應對大馬目前面對的政治經濟不確定性負起重大責任，其中包括破壞司法的獨立性與三權制衡的制度設計，浪費了約1000億令吉，鞏固 了腐敗與朋黨主義（Cronyism），以至其繼任者很難收拾這個爛攤子等。