《新加坡文献馆》01/09/18
作者/来源：新加坡文献馆（2-7-2015）
李光耀常年累月的，既便是在南洋大学已经被关闭多年之后，还是本性难移的以缺乏事实根据与极为负面的标签，比如，游手好闲的懒人，次等生等，诽谤南大和南大毕业生。李光耀刻意塑造的南大形象，并非南洋大学本来真面目。
那么，南洋大学的真实面貌是什么？历史有必要就此厘清李光耀的不实言论，恢复大学的本来真面目。南大真面目，就是指大学创办人要办一所什么样的南洋大学？
《创立南洋大学宣言》除了提及的四大宗旨之外，也陈述了两个大学的特质。这两个特质是要体现出，南大办学发展的大方向，而这定位正是大学的内涵本质。
其一，沟通东西文化：东方文化，历史悠久，精深博大，西方文化，根盘雄厚，璀灿煊烂。二者为世界文化之主干，而新加坡适处东西文化交流之枢纽，故当地大学之重要使命，在沟通二大文化体系发扬而光大之。南洋大学正可与马来亚大学相辅而行，负起此一任务。马来亚大学专重英文，而南洋大学则兼重中英巫各语文，以应学术研究之实际需要，务使学者对当地语文有相当基础，能充份运用，而同时学业水准与国际程度相埒，以为东西文化之桥梁。
其二，发展马来亚文化：马来亚为华巫英印等民族和衷共济之邦，各民族间接触频繁，精神联系，感情融洽，南洋大学之持质在研究各民族文化，吸取各民族文化之菁华，陶冶熔铸，使马来亚文化有辉煌之成就，因此马来亚各民族之地理历史物产经济语文等科目，均为南大研究之中心。
南洋大学的第一个特质是开放性的，国际性的，立足东方文明学习西方文化。这是一个合情合理，兼具可行性的办学大方向，充分利用了新加坡在地理位置上，战略性的处于东西文化交流的中心枢纽。
从新加坡的整体国家利益而言，此一南洋大学的特质正好弥补，马来亚大学单一语言单一文化的狭隘教育概念的不足之处。南洋大学兼重中英巫各语文，除了华人语言文化之外，也注重学习英文和马来语言文化。
诚然，南洋大学对马来亚大学起着相辅相成的效用，为国家的大学教育体系，提供了一个更完整的，东西语言文化交流的学术框架。
南洋大学的第二个特质是包容性的，本土性的，在东方文明的基础上，强调学习与推进马来亚文化。实质上，发展马来亚文化即意味着，发展马来亚在地民族的文化，也就是，马来人的文化，印度人的文化，以及，华人的文化。
在此，南洋大学的中英巫各语文兼重的办学方向，正是教育的本土化，符合战后摆脱英国人统治，去殖民化之独立建国的历史方向。相反的，维护英国人之单独推崇英语文的马来亚大学，正好和后殖民时代之马来亚化的政治本土化方向，背道而驰。
回顾历史。由于外在的政治因素，从始至终，南洋大学的创校宗旨和两个大学本质的办学方针，都受到来自李光耀的干扰，而面对确切落实上的种种困难。虽然如此，南大办学的计划，绝非纸上谈兵，而是实实在在的大学成就。
南大立足东方文明学习西方文化，以及，在东方文明的基础上，强调学习与推进马来亚文化的意愿，要不是王赓武和李光耀的刻意阻扰，必然会有更为杰出的骄人成绩。相对而言，南大绝对不是李光耀所说的，一所单语文的华文大学。
对此，《杨贵谊回忆录》第二章之10在南大的日子，南大的马来文一节有详细的记述，从中不难认识到南大做为东西方文化桥梁，和推广马来语文上的努力和成果。
‘ 一般上，人们只知道南大是华人社会所创办，华语是它的主要教学媒介语。可是他们并不知道，或者故意表示不知道南大所实行的语文政策。他们草率或故意歪曲说，南大是大汉沙文主义的学府，学生只懂华文。特别是一向持负面态度对待华校的殖民主义统治者及其同路人，他们千方百计，歪曲事实，无视南大的多种语文政策，诬蔑和破坏南大的多元文化形象。
其实南大从开办伊始，就一直采用华英双语为教学媒介语。除了课本，在教学人员方面，也有完全不懂华文的外国学者。我在修读教育系的第一年，就遇到一位泰国籍的心理学教授阿蒙博士。他讲课时完全采用英语，课本也是英文的。另外在现代语言学系（现语系）里，非华人讲师和教授人数更多。他们当然只能用英语讲课。而且除了华文和英文，南大现语系也同时开设德文、法文、日文和马来文课程。
在马来文系（1968－1974年）未正式开办之前，即从1958年开始，现语系已经设有两年制的马来文选修课程，课程分为马来文一和马来文二。全校各系学生都可以修读。学生们对这门课程的反应非常热烈。据统计，选修者高达全校学生人数的一半以上。
这不是我空口说白话或耸人听闻的美谈。不信可以翻查大学教学记录。此外，南大前马来文副教授李全寿在他所著的《现代马来文学运动简史1945－1965》一书里也有如下的记载：
“从1958年3月开始，马来文被当作一个选修科目来教导。该科分为马来文一及马来文二，授课时间分别为一年。1958年3月开课时，只有一位马来文讲师负责讲课，他就是拉昔马南。他是前印尼驻新加坡和吉隆坡两地的领事。到了1958年10月，我也受聘担任该大学的马来文讲师。修读马来文的男女大学生非常多，这表明他们非常重视已经成为马来亚联合邦国语的马来语，它迟早也将成为新加坡的国语。” ’
历史上，除了南大现代语言学系开办的外国语言文化教育之外。南大学生的外文学习心态和外文水准，也可以通过由南大学生会以华，巫，英三种文字出版的《大学论坛》去求证。论坛让南大学生分别以三种语文，撰写学术和国家时事的评论文章。南大学生会的此项三种语文成就，是独尊英文的马来亚大学无法比拟的。
然而，南大的这些内涵本质并非李光耀所乐意见到的。1963年2月间，李光耀在冷藏行动之际，除了逮捕学生领袖，也吊销，包括《大学论坛》在内之南大学生组织的出版准证。1964年6月27日，李光耀封闭南洋大学学生会。1966年，王赓武建议李光耀关闭现代语言学系。显然的，李光耀要釜底抽薪的，从架构上彻底瓦解南大的多元文化建设。
从此之后，南大再也无法朝着立足东方文明学习西方文化的办学方向发展，而唯有在王赓武的建议下，被规范成为一所没有发展空间的，而且日益英化的南洋大学。
南洋大学沟通东西文化的使命被人为的终结，加上华人去华人意识的社会工程，彻底改变了新加坡的新生代华人。这一种单文化社会，除了满足李光耀的精神胜利之外，是整体新加坡人民的巨大损失。
事实也确实是如此，多年之后，2015年，始作俑者的王赓武提出了新加坡华人困境说，意思是，新加坡人无法解读中国人在政治思维上的奥秘。诚然，新加坡国立大学的单轨思想，无法理解，更无能应对一个快速崛起的中国。
回想当年，在李光耀进行关闭南洋大学之际，南大研究院院长吴德耀向李光耀力争，强调新加坡必须有两间不同思维的大学，以应对三数十年之后的国际新情势。想必，当时，吴德耀已经意识到改革开放后的现代化中国，会深远的影响世界格局改变。而在这一种崭新的世界大格局下，南洋大学培育的东方文化思维和双语南大生，最能理解衍生的新规律，从而应对新契机。
吴德耀是一名智者，确实是很有远见。据郑奋兴回忆，吴德耀始终坚决反对南大并入新大，认为，10年后，校友与理事会都会后悔，知道合并是不合算的；20年后，新加坡政府也会后悔合并。
吴德耀的判断正确无误。王赓武的华人困境说，应验了吴德耀在1980年的预言：十年、十五年后，如果只有一间偏向西方的大学，新加坡可能就需要另一间偏向东方的大学，以保持文化上的平衡。
李光耀终结了南洋大学完成沟通东西文化使命的机会，而最终的结果却是破坏了新加坡猎取百年一遇的黄金发展契机。事实是，晚年的李光耀希望新加坡能够有，更多能掌握高层次华文的双语人才到中国经商。
然而，李光耀消灭南洋大学的这一个无法弥补的巨大错失，在新加坡的史册里却始终是噤若寒蝉。