出处∶Malaysia Today
原题∶The Corridors Of Power∶Remember, remember, the twelfth of September
作者∶拉惹柏特拉
发表日期∶22-04-09
翻译∶西西留
《峇东埔宣言》是安华对大马人民发表的宣言，而《人民宣言》是一项公民社会运动宣言，其内容由包括民联在内的七大政党所同意和接受。
本南地补选就在转眼间，这将会是自上届在二〇〇八年三月八日的全国大选以来的第六次补选。我们在当时见识了去年在峇东埔，以及今年在瓜拉登嘉楼和武吉甘当 的「巨人之斗」。总体来说，这些都是国民阵线和人民联盟的代理战，而本南地将会是所有战斗中的大决战，本南地将会是敦马哈迪医生和拿督斯理安华伊布拉欣的 「代理战」。
这将会是一场生死之战，这将会是一场「不是你死，就是我亡」的战斗。安华是否能够继续被当成是反对党领袖？又或者是马哈迪医生将会继续被视为大马政坛的常胜老人？这些将会在本南地的战场上决一胜负。
总体而言，本南地将会是马哈迪医生和安华的「滑铁卢」，可是只有一人会成为大马的「惠灵顿公爵」①，另一个将被撤职查办，成为大马的「拿破仑」。本南地战场将会决定谁会成为「惠灵顿」，而谁又会成为「拿破仑」，这将会一场不能错过的大战。
一些人说人民联盟将会势如破竹，别太自信了！如果在本南地补选中沉醉在战无不胜的迷信中的话，得意和自负将会给人民联盟带来死亡。歌利亚（Goliath）②还未被大卫的弹弓击倒前，也是一样的傲气凌人，可不是吗？
这些人会向大马选民，尤其是那些本南地的人民承诺一些什么呢？到目前为止什么新意也没有！预估将会是炒冷饭，不过是换了个时间罢了，就这些。政客的言论，就如马来人常说的「manis mulut」，文字上的翻译，即是「甜言蜜语」。
可是政客寻求出位，不就是他们的天性吗？当他们觉得形势需要时，甚至能够见人说人话，见鬼说鬼话。马来人称这种为「main kayu tiga」※，或是（同时）玩着三根柴的意思，差不多就是那个含义。
※即是「一脚踏两船」的意思
这个年代的政客，最大的错误即是想占选民的便宜。这是罪大恶极，及无法原谅的恶行。通过投票箱，这些恶行会遭到惩罚性的羞辱。一旦受到惩罚后，他将经历许多届的选举才会获得人们再次的原谅。
本南地是个好战场，本南地就在峇东埔国会选区内，就在差不多十年前的一九九八年九月十二日，安华发表了最富盛名的《峇东埔宣言》（Permatang Pauh Declaration）。
什么是《峇东埔宣言》呢？里面有什么内容呢？许多政治敏感度不高的大马人不晓得一九九八年九月十二日这个日子，大概也不曾听说过《峇东埔宣言》。
大概在一年多前，另一个宣言被发表了，这个被称为《人民宣言》（People’s Declaration）。虽然还是许多人完全不晓得《人民宣言》的内容是什么，但是大概会有比较多人听过这份宣言。
《峇东埔宣言》是安华对大马人民发表的宣言，而《人民宣言》是一项公民社会运动宣言，其内容由包括民联在内的七大政党所同意和接受。
今天我要安华和民联更新他们的誓言，让《峇东埔宣言》和《人民宣言》成为本南地补选的基础。《人民宣言》是在位于吉隆坡的「部落格之家」（Blog House）诞生的，而《峇东埔宣言》是在当年本南地补选在即之时诞生的。
文章下方是《峇东埔宣言》，点击这里阅读《人民宣言》※。在本南地补选的选战中，我们要不断重复的听到，要不然，就得面对选民的怒吼！
※有关《人民宣言》，请继续阅读【毫不留情∶人民是老板】
安华伊布拉欣与曼梳奥曼博士，人民已经把话说清楚，别想占我们便宜。在过去，每当你需要我们的选票时，我们就听你的「甜言蜜语」，我们的选票不是廉价的，我们的选票需要代价，你准备好偿还这个代价了吗？让我们在本南地听到这些。
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安华伊布拉欣于一九九八年九月十二日发表的《峇东埔宣言》
《峇东埔宣言》
在《可兰经》旨意中的觉悟，祂激励勇往直前，以面对战斗；
在亚洲传统上的驱使，都在鼓励个人和社会的维新；
而所确认的是，马来西亚正在被一个极糟的危机所紧扣着。再次崛起前，它需要追索回其内部力量。
我们——无论是什么文化和宗教背景的大马公民，决定发动一场全面性的改革运动：
这个改革运动，由许多的热忱和真诚心所释放的光所照耀；从觉悟到人类自是崇高与自由，和其拥有的权力和责任，罔顾法规，欺凌、诋毁、蒙蔽和限制任何男人和女人，那是逆天而行；
这个改革运动，是为所有众生，无论贫富贵贱，建立起正义，维护司法程序和机构，不让其受舞弊滥权所玷污；
这个改革运动，是为了通过民主手段，升华人民力量，因民主势在必行：人类对正义的本能，成就了民主的可能性，可是压制势力的存在，使其变成必要性；
这个改革运动，拥护公正的经济，提倡公平的经济成长和分配，以让富者不会剥削穷人而变得更富，世界之大，能满足每个人的需要，满足不了每个人贪婪的心③；
这个改革运动，是为了铲除贪污滥权，剥除富裕和贪婪的权力集团操纵市场；
这个改革运动，是为了增强一个动感的文化认知，我们崇高的信念下，文化传统必须坚守，同时接受所有优良的传统；
这个改革运动，是为了发动马来西亚国民迈入资讯时代，及无疆界世界，基于真理和公正的原则，并鼓励以智慧、自信和开明的态度面对全球的友谊。
我们发动的改革运动是一项和平运动，按照宪法精神，谨守法制原则。
这个时刻已经来临，团结只因烈火莫息。
安华伊布拉欣
峇东埔
公元一九九八年九月十二日
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① 滑铁卢战役（Battle of Waterloo）是军事史上著名的战役之一。 1815年拿破仑（Napoleon Bonaparte）率旧部逃离厄尔巴岛（Elba island），返回巴黎。英国、普魯士、奥地利等国君主集结了七十万重兵，准备分头迠攻巴黎。6月17日 ，拿破仑击败由布吕歇尔将军（Gebhard von Blucher）率领的普军，并赶到比利时布鲁塞尔南的滑铁卢村，与由威灵顿公爵（Duke of Wellington）率领的英军相遇。但是，拿破仑手下却一名将军没能按命令消灭逃跑的普军。6月18日，拿破仑率军与英军交战。布吕歇尔则花了一个上 午重整军队，马不停蹄堰奔赴滑铁卢。当天下午，正当两支军队都疲惫不堪时，布吕歇尔率领的普军赶到了，并猛攻法军的右翼。晚上9点，拿破仑率领的法军败 走。滑铁卢战役后，联军很快攻占巴黎，拿破仑被放逐到大西洋中的圣赫勒拿岛（Saint Helena Island）。
②源自《旧约全书•撒母耳记上》第十七章的典故
非利士人（Philistines）来攻打以色列，扫罗王（King Saul）率领百姓列阵以待。这时非利士人中站出一个讨战的人，名叫歌利亚（Goliath），他高大魁梧，身着重甲，手持重铁枪。歌利亚对着以色列人骂 阵四十天，居然没有人敢与他单挑，一听见他骂阵就惊惶失措。扫罗王甚至发布命令，若有人能杀掉歌利亚就可得厚赐，并能娶公主为妻。即使如此，仍然没有人敢 出来和他对阵。
大卫（David）是以色列犹大地伯利恒小城的一个牧童，这天他奉父命去探望前线的三个哥哥。他来到战场的时候正好赶上歌利亚骂阵，大卫满心大 怒，自告奋勇要和歌利亚见个上下。在众人劝说无效下，扫罗王把自己的铜盔战甲给大卫穿上——可大卫感觉不惯，就仍旧穿着他的牧羊衣，一手拿杖，一手拿机 弦，口袋里带着五块光滑的石子，迎向非利士人去了。
歌利亚带着一个给他拿盾牌的士兵向大卫走来，他嘲笑年轻的大卫和他的装备。但大卫说：「你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之 耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头……使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和 华使人得胜不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。」
说着两人迎面开始冲锋。大卫用机弦甩出一颗石子，打中了歌利亚的额头，甚至石子打进了额内。歌利亚仆倒在地，大卫拔出他的刀，把他的头砍了下来。以色列军队趁机呐喊冲锋，打败了非利士人。
从此以后大卫在以色列人中威望大振，后来成为历史上有名的大卫王。
③甘地名句：「The world has enough for everyone, but too little to satisfy everyone’s greed;」
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