根据民调，钟万学的支持率已经退居第二（22%），第一为前总统尤多约诺的儿子艾哥斯（29%），第三为普拉博沃的候选人阿尼斯（20%）。许多雅加达的选民如今尚未表态，因此雅加达首长最后的结果如何，现在还言之过早，而阿学的命运，也需要看今后的发展。
印度尼西亚如今似乎已经进入政治意识形态的斗争，它起源于改革派与保守派或者是既得利益集团之间的斗争。前者以总统佐科与雅加达首长钟万学（阿学）为代表，而后者则以曾在2014年参加总统选举败北的普拉博沃以及前总统尤多约诺为代表。
由于保守派未能与改革派在社会以及政治问题上辩论，因此改用宗教作为武器，指控阿学“亵渎可兰经”，要阿学即刻下台，试图以此击败改革派。今年11月4日在印尼的反阿学示威，就反映了这种以宗教作为掩护手段的权力斗争。
其实，这两派人马都是“世俗主义”派的政治人物。虽然既得利益集团利用激进伊斯兰作为工具，但这并不意味着他们要在印尼建立“穆斯林国家”（即将伊斯兰作为印尼的国教），或将印尼变成“伊斯兰国”（即以伊斯兰法作为印尼国家法律的基础）。他们的盘算是，在击败改革派而获得权力后，他们会再回到“世俗主义”的原点。但他们可能没有真正地了解到，以激进伊斯兰作为政治活动的思想后，实际上是释放了“伊斯兰主义”，让它进入了政治大门，有可能再也控制不了它。
11月4日的大游行示威，不能否认是有人和集团在幕后组织及资助。推行民主政体的佐科－尤索卡拉政府不能禁止人民示威，不过，政府能够控制局势，游行示威依旧和平。政府答应通过法律程序在两周内处理有关阿学的问题，许多示威者接受了这个决定。
然而，伊斯兰激进派却拒绝接受这个决定，并在当天下午六点示威结束后，企图占领国会大厦，但是不得要领。有些暴徒也乘机制造混乱，在华人多的地方放火烧车与抢劫，但是很快地被警察制服。
既得利益者的目的是想通过示威游行以及暴力，促使阿学退出雅加达首长选举，从而削弱佐科的势力。由于那次的示威未能达到目的，所以他们即刻准备在11月25日举行第二次大示威，然而由于多种原因而改到上星期五12月2日举行。这时政府也已经准备就绪，警察与伊斯兰领袖进行谈判，双方同意将游行示威改为“共同祷告”的群众大会，并且只能在“民族纪念碑”（Monas）大广场举行，时间是从上午到下午一点。
这个被简化为“伊斯兰”以及“反伊斯兰”的斗争，迷惑了一般的印尼民众。他们只理解口号和简单的政治口语，并不了解雅加达错综复杂的权力斗争。
多元宗教是印尼建国基础
其实， “伊斯兰主义”与印尼的建国五大原则（或称“班查希拉”）背道而驰。建国五大原则曾经被广泛的印尼民众所接受，其第一原则是“信仰至高无上的唯一的神”，言外之意，伊斯兰并不是国教，它只不过是六大宗教中的一个受承认的宗教。这个“多元宗教”的印尼建国基础，曾经有效地阻止了“伊斯兰主义”的抬头，击败了建立“伊斯兰国”的阴谋。
在苏哈多执政的32年里，他积极地推动建国五大原则，制定建国五大原则为所有政党的唯一的基础。他也利用建国五大原则打击他的政敌，并且维持其极权的统治。当苏哈多被逼下台后，建国五大原则也印上了苏哈多的标签，而不是原创者苏卡诺的名字。其实，建国五大原则是在1945年6月1日苏卡诺为印尼准备独立时的演讲，之后被不同宗教的领袖所接受，成为了印尼的建国哲学。
1998年苏哈多倒台后，虽然建国五大原则并没有被摒弃，大部分的大政党也仍然以它为建党的基础，但是人们不再强调建国五大原则为唯一的基础。许多新旧政党也公然以“伊斯兰主义”作为政党的基础。在几次的大选中，这些伊斯兰政党获得32%至35%的选票。虽然仍旧是少数票，但是伊斯兰政党从来没有放弃以伊斯兰为基础的印尼共和国。
在印尼的人口中，穆斯林占全人口的87%，但是在爪哇的穆斯林，有一大部分是属于温和派，不赞同以伊斯兰立国，以阻止印尼四分五裂。那些反对建立伊斯兰国的印尼人，现在提出“多元宗教”与“多元文化”来表达他们的诉求。在印尼语中，Bhineka tunggal ika （殊途同归）以及Negara Kesatuan Republik Indonesia（NKRI，统一的印尼共和国）变成了他们的政治口号。
为了对抗激进伊斯兰的示威活动，印尼三军总司令加托将军建议在11月30日在印尼全国各个大城市举行“印尼群岛大团结共同祷告会”（Doa Bersama Nusantara Bersatu）, 号召军人与民众一起庆祝，并为印尼的统一与完整祷告。那一天，许多反对激进伊斯兰派的人士，有许多是“温和派”的穆斯林，都参加了这个官方的集会。他们佩戴红白头巾（即印尼国旗），唱印尼国歌、印尼歌曲，表达了保卫多元宗教的印尼共和国的愿望。通过这个仪式，政府希望民族的大团结，以阻挡激进的伊斯兰派把印尼推向“伊斯兰国”的道路。
阿学支持率退居第二
在12月2日的大示威前夕，政府宣布逮捕了11名激进派人士，其中有退伍将领以及极端反华的政治人物。他们被控“叛国逆反”。
此外，印尼政府也与准备示威的宗教团体，包括激进派的“捍卫伊斯兰阵线”的头目取得了协议。双方同意把示威变成“大和平行动”（Aski Super Damai）， 示威者全部集合在民族纪念碑的大公园里（以及连接的街道）一起祈祷。这次参加示威的人数比上次多，约有20万至50万人之多。
集会从早上8点开始到下午1点结束。激进派似乎在主导集会，但是警察总长迪多也出席集会。他说，阿学的事件正在进行中，不久就会有结果。虽然激进派的群众情绪激动，高呼“扣押阿学！真主伟大！”，但是并没有演变成暴动。
这次的“共同祷告会”，其实是谴责阿学的示威，也是大事展现伊斯兰势力的集会，但是政府成功地将这个示威转化成“和平的集会”。在散会前，佐科总统与副总统尤索卡拉在细雨中到场露面，佐科上台作简短的演讲，感激与会者的和平行动，并呼吁他们回家。有人说，这是佐科的胜利，但是也有人说这是激进派的胜利，因为他们动员穆斯林群众的活动获得了空前的成功，壮大了他们的声势。
12月4日，亲政府的政党以及民众以“我们是印度尼西亚”的口号，在雅加达的谭林大街举行集会。除雅加达市民外，外岛民众也参与。在集会上，他们载歌载舞，表达捍卫印尼的多元宗教与文化的愿望。但是印尼许多电台都很少报道这个集会，而参加的人数也只有3万人。
既得利益集团想利用示威打倒阿学，而反阿学的声势也比以前壮大，但是阿学“亵渎伊斯兰”的法律程序还在进行中，案件尚未结束。他们是否会有进一步的行动，还需要看“审判阿学”的结果。
阿学如今还在准备竞选，也仍获得政党的支持。但是，根据民调，阿学的支持率已经退居第二（22%），第一为前总统尤多约诺的儿子艾哥斯（29%），第三为普拉博沃的候选人阿尼斯（20%）。许多雅加达的选民如今尚未表态，因此雅加达首长最后的结果如何，现在还言之过早，而阿学的命运，也需要看今后的发展。
印尼的政治本来是上层精英的权力斗争，可是如今已经演变为政治意识形态的斗争。这是一场“伊斯兰主义”与“多元宗教主义/多元文化” 之间的斗争，而“多元宗教主义”在以前就是我们所熟悉的“印尼建国五大原则”。
作者是新加坡尤索夫伊萨东南亚研究院资深访问研究员、南洋理工大学拉惹勒南国际研究院兼任教授。
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