来源：俊德堂书院微信号 2015/12/15 07:51:57 摩罗
导读: 在西方延续500年的殖民罪恶期间，他们遭遇了殖民地居民一次被命名为911的反抗，可是，被殖民地的人民和社会，每天都在忍受911式的屠杀和恐怖。简单地说，五百年殖民史上，每天都是911。今天的伊拉克人民、阿富汗人民，依然深陷此种悲惨的命运之中。
美国人两次制造翁迪特尼大屠杀
美国人立国之后，采用了比英国殖民者更加残酷的屠杀印第安人的政策。他们一边屠杀，一边同化，不允许印第安人拥有自己的文化。印第安人则调动自己的宗教和文化，努力抵制美国白人的同化。美国白人的政策极为苛刻，对印第安宗教进行压制，对教徒进行各种形式的屠杀。为了隔断印第安宗教的文化土壤，他们强迫印第安人接受美国教育，还不允许印第安部落使用自己的语言。
可是印第安人绝不屈服。他们已经没有能力对白人掠夺土地进行武力反抗，于是他们企图通过捍卫自己的文化权利，来捍卫自己的政治权利。
美国政府对此持什么态度？
那位荷兰学者说：“美国政府对幽灵舞宗教活动的反应是欠妥当的，甚至是缺乏理智的，特别是1890年在翁迪特尼进行了一次大屠杀。大脚酋长率领120名男人和230名女人及孩子出发迎接红云酋长，此人是苏民族最后一位善战的伟大领袖。他们企望求得他的保护和领导，并且拒绝了向贝尼特营白人士兵屈服的命令。在前进的路上他们遭到屠杀，350人当中有300人遇难，大部分人都手无寸铁。……翁迪特尼的屠杀是一场针对处于饥馑而又无足够自卫能力的印第安人弱小群体的错误的军事行动。”（格里特·惠泽尔《美国土著人民宗教概观：抵制同化的源泉》，何群编《土著民族与小民族生存发展问题研究》35页，中央民族大学出版社2006年出版）
透过一位西方学者轻描淡写的介绍，我们不难想见印第安人在被掠夺土地和家园之后，那种无处言说的灵魂的绝望和屈辱。那个批评中国人没有良知没有爱的美国传教士史密斯，他已经忘了他的同胞是如何用子弹和屠刀去爱那些无辜的印第安人的。
一位美国官员告诉我们，这种屠杀行为并不是个别的、偶然的，而是他们国家政策的一部分。美国印第安事务署负责人约翰·科列尔说：“大约从1870年起，美国的一个主要目标就是通过摧毁印第安宗教达到消灭平原印第安社会；也许世界上从未有过如此广泛、如此冷酷无情的宗教迫害。面对不可抗拒的禁令，印第安人前赴后继、持续高涨的反抗在人类宗教史上是最悲壮的一章。”（格里特·惠泽尔《美国土著人民宗教概观：抵制同化的源泉》，何群编《土著民族与小民族生存发展问题研究》33-34页，中央民族大学出版社2006年出版）
这位官员总算对印第安人的绝望和屈辱有了一丝理解。
有谁敢于相信，在美国的同一个地方，先后出现了具有因果关系的两次大屠杀呢？美国人的爱一定是大大超越于其他种族，才会有如此伟大的创举。
还是在翁迪特尼这个地方，距离上一次大屠杀83年之后，也就是西历1973年，就在当年大屠杀的现场，当年惨遭杀害的民族举行了一个纪念会。他们借此机会宣传苏民族是一个独立的民族，要求美国政府的代表同他们的领袖展开了83年来的第一次谈判。苦难的印第安人为此付出了巨大的代价。纪念会之后，美国政府悄悄杀害了他们300名部落成员。这些绝对弱势的“野蛮人”一个个悄悄地倒在自己的家园里。
在西方延续500年的殖民罪恶期间，他们遭遇了殖民地居民一次被命名为911的反抗，可是，被殖民地的人民和社会，每天都在忍受911式的屠杀和恐怖。简单地说，五百年殖民史上，每天都是911。今天的伊拉克人民、阿富汗人民，依然深陷此种悲惨的命运之中。