《詩华日报》2015年12月7日 中砂
（本报诗巫6日讯)计有35位达雅同胞今早集在宋溪安都的一个工业发展区拉布条抗议，声诉在他们不知道的情况之下，他们在此地点的祖先墓园遭破坏。
据这批达雅同胞说，于布律克家族管治时代，即1916年起，该墓地已用来安葬他们的先人。如今，这个地点被发展成工业区。
据人权与土地拥有权行动主义份子彼得约翰再邦今早在该地点说，这片土地属于住宋溪安都的达雅人的土著习俗地。
他称，当初，最先到诗巫定居的达雅族人在宋溪安都落脚。之后，先辈们才分别移居往他处。宋溪安都当年的名称是Sungai Setulak 。
“达雅族人迁移历史不容置疑，在这里留有他们古早长屋和墓园的遗迹。与此同时，这里是他们或者是他们尚活着的后人的遗产，所以，肯定要争讨回这个墓地。”
今早，陪同声称本身是这片墓园遗产继承人的达雅同胞出席和平集会的，还有近60达雅人以及非官方组织份子。他们用举布条方式声诉心中的不满。同时，他们也举行一场“米灵”祈福祭祀，祈求得到安息者的原谅。
此项和平陈情集会由大卫马章山筹划及领导。同时，砂达雅协会诗巫分会主席马修姆达尹务毕，砂拉越之子行动（GASAK）的代表鲁波以及多位随从者出席上述和平陈情行动。
彼得约翰再邦又说，1977年那年，是这个墓园最后一次使用的年份，当时一名刚出世3天的夭折女婴被葬于此。
他表示，追溯到1916年布律克家族管治时代，先后有2位达雅本固鲁被葬于这里。他们分别是已故本固鲁珍峇和已故本固鲁都吉。另外，达雅人一位名人沙罗礼布亦长眠于此。
“如此来说，这里的墓园由6座长屋族人共同拥有。这6座长屋分别位在宋溪美禄、石山、宋溪安都、恩柏兰得卡弄、门姥（西端）和宋溪美拉上游。”
他说，上述长屋于布律克家族管治时代就存在，而且是诗巫最早的长屋。长屋的族人共同拥有并使用这个墓地。
发现墓地变工业区
接受媒体询问时，彼得约翰再邦说，时至2013年4月份，一名此墓地继承人发现这里被开发成工业区，工业店建在墓地土地上。这名墓地继承人遂到土地测量局查询，并被告知，这里仍被鉴定是原始墓地。
然而，当该名墓地继承人向市议会查询时，则发现这片地土交由3名人士开发。该名墓地继承人知情后，逐到警局据情报案。
“他们亦向达雅社区领袖求助，惟迄今事情未见获跟进，他们未得到答覆。”
和平陈情集会由筹备人大卫马章山也说，继承人今早聚集拉布条陈情的用意，是为了争讨回他们的权益，毕竟他们的先人仍安息于此。
“对我们而言，侵占的举动是无礼的，更可况，墓碑仍插在这里。”
卫马章山亦表示，他们将通过司法途径，通过法律讨回公道。