《东方日报》2015年09月03日 | 作者：林建荣
首都的黄潮稍退，灰濛濛的烟霾就来袭，一些州属的空气污染指数，甚至进入不健康的水平，然而当权者关注地上的肖像给谁践踏了，更多于烟霾扩散及恶化，对民眾健康及经济的伤害。
声討践踏的行动，有者是不认同有关的行为，然而更多的声討动作背后，是否也含有盲从的政治因素，甚至试图模糊原本的集会焦点？这也不禁令人疑怀，这会否也是一个合法性日益流失的统治集团，转移社会视线，维护其政权的一种手段?
尤其这种践踏政治人物的肖像举动之出现，会否跟当局过去放任许多巫统党员或亲巫统人士，游行抗议时，践踏或焚烧在野党领袖、异议人士肖像；反美示威时，对美国总统的肖像践踏或焚烧息息相关？
实际上，极权主义正是建立于社会民眾的盲从及惰性思考上，因为盲从及惰性，所以让统治集团可以包罗万象的解决社会一切问题，並侵害民眾的私人空间，从而让权力决定我们应该看怎样的电影、阅读怎样的书籍，甚至如何穿著，连顏色及字眼，也躲不了。
然而，一个把法制沦为偽饰，政治道德崩溃、信仰沦丧的统治集团，除了需要高压的手段，打压异议外，也需屡试不爽在社会里散播仇恨、制造恐惧、分化群眾的手段，来保住政权。
但这样的手法也是一把双刃剑，能让民眾丧失对抗的勇气，也能令人產生质疑，一个政权的合法及合理的存在，甚至以抗爭的手段，抗衡政治的压迫。当局对净选盟大集会前的高压手段，依然无法阻止数十万民眾走上街头，或许就是其中一个例子。
所以，一个政权要重建其合法性，才能让民眾信服其统治，也唯有在这样的社会体制下，民眾的不满及矛盾，有合理的解决管道，而不必诉诸非文明、不理性的解决手段。