来源：每日蚁论 2015年4月20日 下午 08点30分
V Shuman
点评：“当你在清真寺鞠躬、在寺庙下跪，甚至在你的教会祈祷时，我是爱你的。因为你和我都是宗教的信徒，而这就是信仰。”
这就是黎巴嫩－美国籍诗人兼作者卡里尔（Kahlil Gibran）曾经说过的。
或许如今应该要有人将这个想法注入肆虐全国的宗教偏执狂闹中。
若说如今国内的宗教偏见与偏执已经到达高峰期，也不为过。
一些激进组织声称自己代表巫裔以及伊斯兰，并要求非穆斯林对各种问题“闭嘴”，并逼迫少数族裔就范，但却没有受到有关当局的谴责。
最近，我们也有一群抗议者坚持一所教堂的十字架应该被移除，因为他们认为有关结构将动摇他们的信心，并导致他们成为异教徒。
棉兰花园（Taman Medan）的一所教会被迫移除仅设置两天的十字架，因为有“居民”声称是来自该教会附近的巫裔社区，并进行了和平抗议。
他们是否面对信仰疲弱，以至他们可以被影响以放弃他们的宗教，而这个影响仅是一个物理结构而已？
我是一名天生的兴都教徒，而且到死也会是。我曾经踏入教堂、寺庙甚至清真寺，但我们从来没有一次觉得我的信仰被动摇过。
我从来不曾看着一个十字架，然后说：“哇，看看这十字架多么地酷，我也想要成为一名基督徒。”在阅读或听到有关他们的圣经或圣典中高尚的价值观后，我也不曾被影响以至想要转换其他宗教。
这是因为我喜爱自己的宗教，而侮辱或轻视另一个宗教“就因为我信仰我的宗教，而且只有唯一的神”，将永远不会发生。
在这个棉兰花园的案件中，教会管理在有关行动不升级的情况下取下十字架，是非常善心的，尽管他们这样做肯定很痛苦。
对于那些每逢周日就聚集的“虔诚”抗议者，你们是否知道可兰经中所说的有关尊重及容忍其他宗教？
而如今浮出水面的是大部分的示威者都是巫统成员。而领导是次抗议活动的人，为“村长”，即阿都拉阿布巴卡（Abdullah Abu Bakar Asa），他也是巫统成员之一。
推特如今充斥着阿都拉在前些时候到美国拉斯维加斯，并在一家赌场所拍摄的照片，并也张贴在他的面子书页面上。
所以十字架不行，但是踏入赌场则没问题？这是许多巫统大人物典型的虚伪行为。
《马来西亚内幕者》报道表示阿都拉也是总警长卡立阿布巴卡的哥哥。
所以这一次的抗议是否拥有由警察发出的执照及批准？
看来似乎另一名女性示威者，穆娜丽莎（Munaliza Hamzah）也对准了巫统。看来她似乎已经参选过，并在2008年时，失去她作为洲议席的职位。
这是否为巫统“分而治之”的肮脏手段之一？
许多穆斯林也因而表达他们对此抗议的厌恶。
雪兰莪州务大臣莫哈末阿兹敏已经表示有关举动对基督徒而言是“不可接受及不尊重”的。
我们的网民们甚至将有关伊斯兰国激进组织进入叙利亚城镇的所作所为作比较。伊斯兰国人民进入叙利亚国土，并强迫各个教会移除十字架，以免受炸弹威胁。
我们是否达到这个水平然后就停止了？
令人担忧的是，这些示威者经常没有被采取行动，而逍遥法外，因为他们靠到了一个对的码头。
将牛头扔进教会或威胁将烧毁他们的礼拜教堂，这是他们最有可能会作出的举动。
或许八打灵再也的国会议员潘检伟指出有关未能实施煽动法令的失败，是因为当中存在双重标准。
我上一次检查过，基督教是一个宗教，而十字架则是他们的宗教符号。任何群体迫使有关群体取下宗教符号，应被视为违法，而违法者则应该受到处罚。
我们是否会看到煽动法令在这50多名示威者面前展示它的利齿，抑或有关当局是否会另找方法，因为这些偏执狂与巫统是挂钩的？
有鉴于这些示威者是与巫统有关联的，因此我们明智的读者可能已经猜到箇中答案。
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