来源：每日蚁论 2014年11月15日 下午 08点30分
Jimmy Adit
古晋：1月2日被扣查的321本《圣经》已被归还。虽然没有丢失所有的圣经，也并非解决所有的问题。
砂拉越和砂拉越子民在圣经的相关议题上还需要更大的保证，这是一个州议员在议会所带来的关注。
在我们进一步了解前，这似乎是砂拉越联合教会协会(ACS) 主席波利拉勃（Datuk Bolly Lapok）取回这些圣经，ACS对于雪州苏丹在这个问题上的介入表示感激。
他说，对于 “基于实践性和常理在使用或传派印有“阿拉”字眼的圣经是违法的” 的困局，苏丹和ACS热衷于看到围绕着圣经议题得以圆满解决。
他补充：“ACS接受这一刻所达成的解决方案。希望这妥协精神可以被视为朝向加强马来西亚信仰的相互理解与和谐的一大步。”
苏丹没有归还圣经于ACS，是雪州伊斯兰理事会 （Mais） 归还。
《星报》描述波利接收圣经是一个在沙阿南王宫举行的“简单仪式”，出席者包括雪州苏丹沙拉夫丁、雪州大臣阿兹敏阿里、雪州宗教局 (Jais)的领袖和官员以及教会团体的代表。
雪州伊斯兰教理事会主席拿督莫哈末阿兹发出文告表示，雪州苏丹希望这些印有“阿拉”字眼的圣经不可在雪州境內传阅和印刷，因为这会触犯《1988年雪兰莪非伊斯兰宗教（管制向穆斯林传教）法令》。
在同一篇文告，莫哈末阿兹说雪州伊斯兰教理事会是在有严厉的条件下归还圣经，即这些圣经不可在雪州境內传阅，而且仅供砂拉越基督教徒使用。
“如今我们归还圣经是要尊重各宗教信仰，同时顾及我国的宗教敏感。”
载于雪州伊斯兰理事会文告中的说辞，苏丹沙拉夫丁并没有在“简单的仪式”上报告。
这是Mais多么有威力，同样适用于雪州宗教局 (Jais)。
让我们追溯圣经被扣查情节，彰显了 Mais和JAIS强大的清晰图像。
Jais 于今年1月2日在白沙罗的大马圣经工会会所（BSM）查扣这些圣经，指出这些圣经违反1988年雪兰莪非伊斯兰宗教（管制向穆斯林传教）法令，制止非穆斯林使用“阿拉”字眼。
随后该事件由雪州政府提交给总检察署。
总检察长丹斯里阿都干尼宣称案件结束，表示扣查的圣经并没有涉及国家安全以及下令JAIS归还圣经于大马圣经工会。
Mais 不同意总检察署的决定，拒绝归还圣经。
莫哈末阿兹说:“总检察署所给予不起诉的理由将会带给穆斯林混淆。”
“MAIS和JAIS是国家伊斯兰的执法机构，他们非常关切任何企图滥用古兰经术语或名称去玷污伊斯兰教的神圣性， 以及任何相信是教导改变宗教的举动。”
当时丹斯里卡立所掌舵的雪州政府介入和采取总检察署的立场。
卡立将这个问题交给王宫，苏丹沙拉夫丁命令MAIS和JAIS把事件交给法庭决定要归还圣经或是摧毁。
Mais 无顾虑和无动于衷，莫哈末阿兹说州政府命令归还圣经的决定不符合Jais 和Mais开会所讨论的决定。
“我们已经决定不归还圣经， 因为雪州行政议会无权指示JAIS归还任何在调查期间所扣查的物件。”
“我们坚持刑事诉讼法(Criminal Procedure Code)，调查过程中所扣查的物品可以交由法庭处理。”
他说这是Jais 和Mais开会讨论所做的决定，大马圣经工会违反了1988年雪兰莪非伊斯兰宗教（管制向穆斯林传教）法令。
正是在这种背景下，公正党选区峇加拉兰（Ba’Kelalan）巴魯比安（Baru Bian）要求砂州立法议会开会， 砂州政府获得砂州Jais 的地方支部以及马来西亚伊斯兰教发展部（JAKIM）允许砂拉越子民有权使用“阿拉”的字眼。
砂州公正党主席巴鲁说伊斯兰委员会Mais成员和他们的行政臂膀Jais 是被最高元首任命的，他们也听命于统治者，而不是首席部长。
“首席部长似乎对于Mais和Jais的事务没有发言权。Jakim，在砂拉越有分部，是在首相署管辖下的一个单位，想必，他们是听命于首相，而不是我们的首席部长。”
巴魯说Jais 和 Jakim’s的立场是必要的，以减缓许多砂拉越子民的恐惧以及支持丹斯里阿德南的立场。
我很感谢土地开发部长丹斯里詹姆士玛欣 (砂人民党主席) 一直拒绝被马来半岛几个组织所提出的宗教极端主义。
巴魯说:“的确， 砂拉越不能容纳极端主义和仇恨煽动偏执狂， 我们必须努力摆脱他们。 不过，我必须关心的说出Jais 和Jakim对于我们使用“阿拉”字眼” 的权力没有表明立场。”
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