来源：每日蚁论 2014年9月16日 上午 11点30分
Jimmy Adit
马来西亚日焦点：在经历了被南中国海隔开，以及一个又一个的争议性问题后，东马及西马正以一个惊人的速度疏远中。
石油专用权收入、马来西亚协议、阿拉问题、没收圣经以及降落于8月31日的国庆日等，都导致了政治风暴，而南中国海则成为了一道愤怒之墙。
这是不幸的，因为一个国家遭受地理上的划分，而在具有争议性的问题加剧时，他们就有进一步别分化的倾向。
是的，那些在布城的领导们都知道这一切，但是诡异的是，他们要么是不知道，又或者是试图逃避处理有关问题。
通讯及多媒体部长拿督斯里阿末沙比里就是一个试图对掩饰具有争议性的8月31日国庆日的人。
他认为，只要不提有关周年，沙巴及砂拉越就会欣然接受8月31日为独立日。
他的逻辑是，不提周年的话，将有助于阻止沙巴及砂拉越人民联想到他们的历史是被歪曲的。
学童会接受这一点，但是沙比里应该知道，他正在面对的是快速被分化的州属。
这些被分化的州属永远也不会从丹斯里比南利（P. Ramlee）的马来西亚传统舞蹈（Joget）中消失：
Datuk Panglima pergi membajak
Ke tanah rata senja pulangnya
Kalau Saloma orang yang bijak
Negeri kita apa namanya
Ikanlah keli di dalam perahu
Oranglah buta tangkap buaya
Kalau Cik Ramlee ingin nak tahu
Negara kita nama Malaysia
Ramalah rama di pohon duri
Mati ditimpa si buah nangka
Kalau Saloma orang bistari
Bulan berapa Malaysia merdeka
Anak benggali ke kebun nyonya
Petiklah gambus anak Melaka
Wahai Cik Ramlee ini jawabnya
Tiga puluh satu Ogos Merdeka
朋岭州议员杨薇讳描述沙比里的建议为“毫无意义”的。
杨薇讳说：“对我们这些砂拉越人来说，即使有关周年庆的意义被删除，但是8月31日对我们而言是没有任何意义的。它并不适用于我们因为马来西亚这个国家是在9月16日诞生的。布城对此问题不够敏感。”
砂拉越土地发展部长丹斯里詹姆斯（Tan Sri Dr James Masing）花了一番努力以试图解释为何9月16日作为独立日对整个国家而言是好的。
“该日子对于马来亚、砂拉越及沙巴而言是共同的，因为这就是马来西亚诞生的日子。9月16日没有混淆。我建议我们利用9月16日作为我们的马来西亚日或国庆日。”
詹姆斯表示：“其他日期可以在个别区域展开区域性的庆祝活动。”
你可能会说，这个国家在经过超过50年独立后，连其国庆日都不能得到大家的同意，这是很有趣的。
但是有趣与否，事实是对砂拉越及沙巴的不公平积累了超过50年。
这些不公平的待遇在过去一两年变得不那么惬意，它只是碰巧遇上争议性的8月31日同时到来。
沙巴的教堂抓紧机会，宣称他们将跳过今年的国庆庆祝活动，取而代之的是将8月31日变成一个祈祷日，以“记得沙巴是我们的家园”。
他们的理由是：“我们在过去一年的经验是被两宗痛苦的回忆缠绕；其一，我们神圣的圣经从马来西亚圣经公会被搜查及充公，其二就是联邦法庭驳回罗马天主教堂对于《先锋报》事件的上诉。
“我们将继续关注被充公的圣经，以及其他与基督徒使用”阿拉”一词有关的待判决法庭案件。”
“此外，我们也见到民族及宗教极端主义不断升级，并使仇恨及偏见增加，进而助长了误传与误解、谎言以及煽动性的演讲等。这些都正在撕裂我国建立于节制及多元文化的社会结构。”
经过超过50年的建国历史，尤其在当今世界无国界的时代，难道马来西亚没有政治意愿去跨过南中国海令人望而生畏的海浪？
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