来源：每日蚁论 2014年9月8日 上午 08点30分
Jimmy Adit
快讯：面子书上的“斩首达雅人”（behead Dayaks）的帖文对达雅人而言不仅仅是威胁，也是对该族克服（曾一度闻名的）野蛮行径的一个挑战。
说起来，砍下其他人的头，对达雅族而言并不是什么新鲜的事儿。
诚然，以头颅作为战利品的习俗，在我的祖父时代才停止。在那个时候，他的父亲为家人留下4个头颅，而它们仍垂挂在我们于斯里阿曼（Sri Aman）长屋的椽子上。
这4个头颅都有各自的故事。第一个是我的曾祖父赠送给曾祖母的结婚礼品；第二个是在沿着砂拉越岸边的拉惹布鲁克（Rajah Brooke）上与海盗战斗的战利品；第三个，他的妻子于梦中梦到若他们要一个男孩的话，他就必须取一个头颅回家，而我的祖父在他如此行事后，就生下来了；第四个，某个税吏向他提出死亡打斗的挑战。
我曾祖父（他是他父母的独生子）的堂兄弟姐妹与远房亲戚 ，都有属于他们的敌人头颅，同时也仍垂挂在今日的巴当克朗（Batang Skrang）长屋的椽子上。
上述仅是一窥取人类的头颅如何成为达雅族的文化以及作为一个族群的生存的本质。
包含伊班（Iban）、比达友（Bidayuh）、克耶邦（Kayan）、肯呀（Kenyah）以及浦南（Punan）等等族群的达雅族，同时分布在砂拉越及整个婆罗洲岛。
今天，达雅族的人口总达超过1300万人，而“大马伊斯兰国祈祷团”（Jemaah ISIS Malaysia，JIM）错误地认为1300万的达雅人将逆来顺受地等着被砍头。
砂拉越达雅大学毕业生协会（SDGA）主席杜锡佳勿博士（Dr Dusit Jaul）是一名伊班族群。他对其族群的文化及历史拥有广泛的知识，同时能记忆其几代家族成员的名字。杜锡佳勿指出，达雅族为能够成为今日文明社会的一员而感到自豪。
他说：“是的，我们曾经作为猎头人而闻名，不过我们已丢弃了这种的旧传统习俗。”
“我们深信在正常的情况下，年轻一代的达雅族人无意恢复此种的习俗实践。”
杜锡佳勿认为JIM的帖文违背了首相纳吉的“一个马来西亚”理念。他警告说，如果不加以遏制的话，可能将引发国内各民族间、各宗教间的冲突。
“我们最不想看到我国（被南中国海分隔一方的）公民之间的恶劣及不信任关系。因为如首相在多个场合指出的，中庸应是大马人的行事方式。”
我是我家族的第四代。我对曾祖父的回忆的责任是，顾好那四个头颅，经常磨ilang（剑），给它吃的食物并保持其光泽。这些都是传统。
然而，我确实不相信ilang将再用来砍下敌人的头颅。我们没有敌人，仅有竞争者。
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