黄妙鸾‧国族建构的讽刺

《星洲日报》2014-05-15 08:57

马来西亚穆斯林连线(ISMA)主席阿都拉在再益的“华人是入侵者”言​​论,与2008年巫统槟州升旗山区部主席阿末依斯迈的“华人寄居论”基本上同出一辙,都是以狭隘的单一种族眼光看世界。这样的言论,对建构多元民族与文化的马来西亚社会是一种冲击,更是讽刺。

独立了超过半个世纪的马来西亚,眼前的挑战是国族建构的问题。57年来,国族建构的努力停滞不前,始终没有掀开全新的一页。对立多元民族、多元宗教社会现实的,恰恰正是巫统自1946年成立以来,没有停止捍卫的马来人主权。只要巫统在马来人主权的斗争上,一天不愿意妥协,她绝对不可能同意这个国家的非土著享有与土著同等的待遇。土著与非土著之间的角力,恰恰也正是单一族群与多元族群的角力。

57年来的国族建构,如今显然停留在1946年的去英殖民时代的思维。所谓的国族建构,只是建立在以单一种族的文化与宗教上,即以马来人文化及伊斯兰为主轴。国族建构一直是相当争论性的议题,其他的社会群体,也在力争让自己的文化及宗教成为国族建构的一部份,强调国族建构应该是多元性的,而非单元性的。只可惜,这样的声音没有受到当代政府理会。

马来西亚华人社会对语言与文化权利的关注、对华文教育的执着,正好是这样一个反射。1998年安华作为主要推手的政治改革运动,在10年后成就了反对党联盟的崛起,民联在308大选首次动摇了国阵的根基,给马来西亚两线制创造了契机。

505大选,民联执政不成,加上公正党内部矛盾,​​伊斯兰党执意要在吉兰丹州推行伊斯兰刑事法等等事件,让巫统重新回到了主导马来政治的位置上,极端言论如“华人是入侵者”,只不过是505大选后众多煽动性言论之一。

我选择相信,这样的言论绝对是受到“默许”的。当年发表“华人寄居论”的阿末依斯迈没有受到应当的惩罚,反而是报导他的言论的记者被援引内安法令扣留了。今天的“华人是入侵者”,我很好奇,谁会是下一个代罪羔羊?

马来西亚国族建构要跨前一步,看来只能靠唾弃单元政治、追求多元政治的新生代了。也只有这样,我们才能够终止华人回中国、印度人回印度、华人是寄居者、华人是入侵者的极端言论。

(星洲日报/妙语双关‧作者:黄妙鸾‧私立大学讲师)