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•李伟伦•
《当今大马》2013年2月3日 午夜12点55分
趁着新春佳节将至，首相纳吉身穿唐装拱手拍照，再印制成条幅，高挂在全国各地向华裔拜年。不过，纳吉这项政治动作，却因为在网上掀起“唐装或寿衣？”的议论，导致失去了原本的焦点。
网民声称是死人寿衣
这款条幅除了印有纳吉穿红色唐装的肖像外，还写着“恭喜发财”与“国泰民安”的贺词。条幅下方则是国阵党徽与一个大马的标志。
自上周挂上街后，这款条幅马上引起民众的注意，但网上的评论贬多于褒。日前更有不少网民指称，纳吉身穿的唐装其实是死人入殓穿的“寿衣”，十分不利。
网民指称，纳吉所穿唐装上的“寿”字图案，只会在寿衣上出现，而唐装一般上是印上“福”或“喜”字图案，不是“寿”字图案。
寿衣多褐色没大红色
不过，资深文史及民俗工作者李永球告诉《当今大马》，纳吉所穿的唐装十分普通，并非所谓的死人寿衣。
他证实纳吉唐装的图案是寿字图案。但他表示，一般上死人寿衣是褐色，并非纳吉所穿的大红色。
“寿字是华人的装饰图案，很多器物都有寿字图案，代表祝福长寿的意思。比如一些年货、彩布与新年装饰，都有这种图案。”
“死人是有穿这种图案，但生日也可以穿。其实，我们生日所穿的衣服，也可以穿着入殓，不过这不代表那就是死人的衣服。”
神像也有“寿”字图案
李永球指出，一些神像，包括大伯公跟寿星公的衣服，也有这种寿字图案。
他强调，不能因为一些人穿寿字图案的唐装入殓，就代表所有寿字图案的唐装都是死人寿衣。
“很多人穿西装大衣入殓，为何平日还是有人穿大衣？”
唐装贺年如一石二鸟
针对首相穿唐装向华裔贺年的突兀做法，隆雪华堂执行长陈亚才指出，这是纳吉的一项竞选政治动作，具有一石二鸟的意义。
“一方面，这是新年祝贺，借助节庆来向华社表现友好；另一方面，这是隐性的争取选票。纳吉的拱手虽然是华人新年的祝贺动作，但也好像拜托的动作，有拜票的味道。”
陈亚才表示，由于华裔选情一直不利国阵，纳吉才会使用各种管道争取华社支持，包括这次成为第一名穿唐装向华裔贺年的首相。
不过，他认为，单凭首相穿唐装贺年的政治动作，相信不会改变华裔原本的投票倾向。
突兀做法让人感造作
反之，他说，随着网上出现“唐装或寿衣？”的讨论，这项动作不仅没有讨好华社，反而掀起了负面的舆论。
“人有好奇心，总是注意比较不正规的东西，类似‘唐装或寿衣’的讯息会传开。人们没有传达原本的祝贺及拉票讯息，反而集中讨论纳吉是在穿新年衣或寿衣。”
陈亚才指出，由于网络与民间集中讨论纳吉的服饰，已经导致纳吉原本要传达的讯息失焦与模糊。
他也认为，首相穿唐装贺年的做法，给人一种造作的感觉。
“我认为相当造作，因为这款条幅张贴的范围非常广，甚至学校门口都有。的确，这不是首相一贯的做法，往年就从没这种做法。如果往年也有这么做的话，就不会有这种感觉。”
“当然，大家也知道这是在配合选举年，不是只有祝贺的含义。”
王乃志：焦点是贺年
首相政治秘书王乃志在接受电访时，则尝试把讨论拉回到原本的焦点。
“没有什么回应，有人说是唐装，又有人说是寿衣。最重要的是贺年，为何要挑起寿衣跟唐装的课题？”
不过，他在简短回应后，电话就因为线路不清而断线。
“唐装”并非汉人服饰
无论如何，严格来说，纳吉所穿的“唐装”并非汉族的传统服饰，而是满族的服饰。
李永球表示，现在所谓的“唐装”，其实并非汉族的传统服饰，而是满服。
他指出，满族在1644年入关开创清朝后，强迫全国各民族都穿满人服饰，尔后发展成现在的“唐装”。
即便如此，李永球表示，清朝的汉人在入殓时，还是会穿回汉服（左图）。
“满清入关后规定留发不留人，汉人全须剃头留辫。但汉人生从死不从，生前穿的是满服，死后入殓时却穿回汉服。”
李永球解释，汉服的特征是交领右衽，而且纽扣是打结，并非满服的对襟与布纽。
“以前华人入殓的时候不穿唐装（意指满服），而是穿汉服。直到2、30年前开始才改成穿满服。”
称为“清装”更为合适
根据《百度百科》，“唐装”狭义是指唐代的汉服，沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上衣下裳制。不过，广义上，唐装指的是清朝时中国人所穿的服饰。
据《百度百科》，广义上的唐装是中式服装的通称，主要是因为国外都称华人居住的地方为“唐人街”，而“唐人”穿的衣服自然就应该叫“唐装”了。
不过，《百度百科》指出，汉本位主义者排斥广义上所指的“唐装”，并认为这种服装称为“清装”更为合适。