《星洲日报》2012-10-26 星洲日报/评论版
•～作者：林明华•
在马来西亚，“单元主义＂仍然很有市场，不只马来政治人物念兹在兹，连一些华裔学者如邱家金和张国祥，也拥护有加。研读这些“单元＂论者的论调，我们不难发现，他们最振振有辞的，莫过於“团结＂这两个字。
但事与愿违，“单元＂论者所宣扬的“团结＂方式，却往往与“团结＂相抵触，结果反而製造了“分裂＂。这是因為，“单元＂论者一旦霸道地要求别人接受同化，非要别人放弃自己的语言、文化和所有的种族特质不可，就会将“非我族类＂排斥在外，结果所谓的“一致性＂，不但没有带来所谓的“团结＂，反而引发了种族冲突、种族清洗等悲剧。
不容“异类＂，不容“差异＂，这是一种非常危险的信仰，也是“单元主义＂最让人觉得它丑恶，并令人忧忌的地方。
在现实中，“融合＂并不是“入乡随俗＂这麼简单，这回事牵涉到复杂的过程问题，而很重要的一点是，它是强迫性的？还是循序渐进式的一种自然“融合＂？
我国是一个多元种族国家，也是一个奉行民主制度的国家，民主讲的不只是少数服从多数，它应该还有一个不可妥协的原则：多数必须尊重少数，即尊重少数的自主权，维护公正、平等、自由的理念。
我们很多官员一讲到邻国新加坡的成就就要感冒起来，但一谈到她的“单元源流教育＂，却眼前一亮，视之為成功模式。但他们忘了，新加坡的模式，不是以最大多数种族的语文為教学媒介语，而是选择了“国际语言＂英语，因而大大降低了“种族＂的敏感性。
即便如此，新加坡也并非因此而没有种族问题了。“单元源流教育＂是新加坡威权政治的產物，但它实施下来后，新加坡华人和马来人之间的交往、互动，是不是真的比我们这裡更好？新加坡的种族关係，是不是真的比我们这裡更加和谐与团结？这都还是很大的疑问。
我们必须承认，在这个世界上，并没有甚麼制度是绝对完美的，所有制度都有其利与弊，而意识到利弊并存是非常有必要的，这样才能避免争论的双方各走极端，互不相容，只一味的把所有的弊端现象都推諉给对方。
我们拥护多元主义和多元源流教育，但我们也应该很理性的捍卫我们的立场，切莫像单元主义者那样，摆出一副神圣不可侵犯的姿态，因為多元主义崇尚的是包容、宽容与和平，而这是一种共同分享、存异求同、互相尊重的民主价值观！
（星洲日报／云淡风轻‧作者：林明华‧《星洲日报》执行编辑）