作者／《独立新闻在线》林宏祥
Sep 09, 2011 02:27:32 pm
【《独立新闻在线》林宏祥撰述/曾薛霏翻译】巫统连续在末英德拉课题上攻击回教党署理主席莫哈末沙布，随着更多资料的公开，也开始自食其果。大约400人鼓掌认同承认马来亚共产党争取马来亚独立的武装斗争后，独立的历史开始受到质疑。
不但如此，马来西亚联邦政府、马共以及泰国政府三方签署的《合艾和平协议》也被提起，并指摘马来西亚政府不允许马共总秘书陈平返国。巫统和《马来西亚前锋报》的论述和逻辑遭挑战，社运分子希山慕丁莱益斯（Hishamuddin Rais）更吁请年轻人从巫统捏造的恐共情绪中解放自己！
这便是“末英德拉：独立斗士或叛徒”（Mat Indera: Pejuang atau Pengkhianat Kemerdekaan?）讲座的气氛，这项讲座由自由公共论坛（Free Public Forum），于前晚的隆雪华堂首都剧场举办。主讲者包括当事人莫哈末沙布、阿都阿兹巴里（Abdul Aziz Bari）和希山慕丁莱益斯，并有赛奥玛（Shake Omar Ali）主持，这场讲座共有400人出席，挤得礼堂水泄不通。
此外，曾与多位左翼领袖包括珊茜亚（Shamsiah Fakeh）结交的资深领袖依沙苏林（Ishak Surin）认为，现今的社会，特别是在709干净与公平选举联盟大集会时，气氛犹如1947年人民不分种族一同推倒殖民者。不过，以民主与经济事务研究机构（IDEAS）资深院士身份发言的阿都阿兹则提醒，勿让末英德拉争议而转移“两百万名外劳被漂白”的课题，这项漂白计划被视为将影响来接大选的成绩。
照顾英殖民政府的利益
末英德拉的课题从莫哈末沙布于8月21日，他返回槟州家乡时的一场讲座上发表的言论开始。他一如既往地幽默发言，并解释为什么虽然部长呼吁大家张挂国旗迎接独立日，但反应冷淡。他说，大道上的100辆车之中，只有一辆车张挂国旗，那也是载砂石的罗里，以避免因超载而接获罚单，语毕整个礼堂爆发出笑声。
虽然巫统只要凸显其领袖是独立斗士，但是全国人民都无心要庆祝独立日。身为政治人物，末沙布接受东姑阿都拉曼（Tunku Abdul Rahman）为其中一名独立斗士，虽然有些人说他只是“谈谈而已”，但是他也呼吁承认其他领袖如布哈努丁（Dr.Burhanuddin Al-Helmy）、阿末（Ahmad Boestamam）、末吉劳（Mat Kilau）、督江谷（Tok Janggut）等领袖为独立斗士。
莫沙布自言自己面对了巫统和其控制的媒体长达“12天12夜”的攻击，他出示了由柔佛州务大臣阿都干尼（Abdul Ghani Othman）撰写序言的《柔佛名人录》（Pengukir Nama Johor）以捍卫自己针对末英德拉的言论。他强调，这是任何一方都无法辩驳的事实，因为在武吉哈逢（Bukit Kepong）的袭击事件中，在警局内值勤的警员是隶属于英殖民政府！
同时，他也发现另外一本由前警员赛奥曼（Syed Othman Syed Omar）所著的《三星猎手》（Pemburu Bintang Tiga），作者承认除了监察反抗应殖民政府的人之外，英殖民时期警察的职务是为了照顾英殖民政府的园丘和矿场。
“我对抗英殖民，你对抗我！”
社运份子希山慕丁莱益斯更推前一步，“揭露巫统霸权谎言”。
他说：“现在已是时候接受独立斗争也包括武装斗争。”
语毕，台下报以如雷掌声。
“不相信，就去看！四处都有老外的坟墓，他们为何而死？蚊症？”
他强调历史见证了巫统如何对付反抗英殖民政府的人，并质疑“我对抗英殖民，你对抗我！在这里谁才是叛徒？”
他也说，巫统和《马来西亚前锋报》疯狂地炒作末英德拉的课题是因为“武吉哈逢的圣殿（Kiblat）被砸碎了”，“其谎言的霸权被砸破了。第一次破在武吉哈逢袭击发生在1950年2月23日。1950年！嘿，峇峇（baba），1950年，我国还受英殖民统治啦！”
“因此，今天下午，巫统宣传主任表示，其实那些军人是柔佛州政府的军人。柔佛更早就独立了？”出席者听完了他的疑问后大笑。
“人类皆以共产分子出生和死亡”
希山慕丁（右下图）更进一步说，自己不能忍受“巫统愚弄马来人的工作”，并尝试解除一些仍不理解“共产主义者”和“社会主义分子”差别之部分出席者的忧虑。
“人类出生在世的时候，就是共产主义者。之后，他死的时候也是共产主义者。因为共产主义者不相信私有财产。当你出生时，你并没拥有任何财产，当你死时也没拥有任何财产。这就是你的终结。因此有什么大不了的？”
他也列出有共产主义北京的艺人如约翰列侬（John Lennon）、毕卡索等，此外开发电脑软件的比尔盖茨（Bill Gates）也是无宗教信仰者，“为什么你们不跳脚？哦……比尔盖茨是无信仰者，跳脚吧！这是不能碰的，他不相信神！”
阿都阿兹（左图）顺着希山慕丁的谈话脉络表示，草拟《宪法》的李德制宪委员会（Reid Commission）的成员，来自剑桥大学的詹宁斯勋爵（Sir Ivor Jennings）也是个无宗教信仰者，他曾就《宪法》第153条款有关马来人特别地位发表看法，如今第153条文成为部分人深感自豪的条文。
他进一步说，很多巫统的领袖如前格拉娜区（Kok Lanas）州议员阿都拉阿末（Abdullah Ahmad）、阿都拉马吉（Abdullah Majid）和前首相马哈迪的秘书西迪（Siddiq Ghouse）都曾因涉及共产主义活动被捕，虽然仍不确定这是污蔑还是事实。因此，他认为，在巫统“那厢”有更多领袖因为共产主义被捕，而不是“此厢”。
独立：从成为人类奴隶中解放自己
讲座最后也部分意识形态谈到独立的真正意涵。对末沙布而言，独立以为着从成为人类奴隶中解放自己，而成为神的奴隶。
引用可兰经句子的他也调侃道：“如果根据巫统的诠释，默罕默德先知是世界上的叛徒领袖，因为先知迁移到外国，并聚集外国人，攻击自己的国家，即麦加，对不对？”
“他攻击自己的国家，当时麦加由自己人统治。但是为什么先知包围麦加？”
他解释，先知攻击麦加以解放人类，因为当时的麦加，没有民主空间。他也慨叹为何如今现在回教领袖的生活方式犹如法老王，家财万贯，一如利比亚的领袖。更可怕的是，贪污、欺诈在狭窄的种族主义概念下被合法化，“自己人残暴也没关系！”他认为这将破坏马来西亚。
他强调无意炫耀，然后举例回教党精神领袖聂阿兹（Nik Aziz Nik Mat）的生活方式，并指后者在管制吉兰丹20年期间，扩充医院和学校，而不是自己的住家，因此赢得人们的尊重，这不仅仅是对他身为大臣本身的尊重，也是对回教的尊重。他也调侃在电视上吁请人民节俭的巫统领袖，“一面说，一面出示手上价值马币2400万元的戒指。”