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《当今大马》2013年8月31日 下午2点39分
第13届大选落幕近一季时间后，马来西亚迎向50岁大关，不过相对于去年，雄心热情和跃跃一试的氛围不再，这个国庆似乎“有点冷”。
505大会战仿佛没有任何赢家：国阵行止宛若输家，连连怪责他人；民联大有斩获，却因无法变天而若有所失；民间更是患上选后忧郁症。
大选后政治闷局下，政治符号与意义呈现所激起的纷扰，最近悄然站上了主台。国阵政府背书的《王者之风》潜隐一年，避开大选锋头后，联同国歌跃上大荧幕，争夺大马观众的眼球和脑袋。
选后，来自巫统领袖的不知感恩论、华人海啸论、“还要什么”论此起彼落。而巫青团长凯里不久前为首相纳吉缓颊，说“华人海啸论”仅陈述事实；无独有偶，《王者之风》也声称是“艺术破格”地陈述历史事实。
统治意识形态摇摇欲坠
但这是一种怎样的“事实”？即巫统与国阵过去50多年来依存的种族隔阂或对立。“华人海啸论”首先再现的就是他者“华人”，而《王者之风》更努力再制华巫的对立，将马来人捆绑在巫统。
各族已在黄绿多场大集会并肩走上街头，国阵政府重新召唤这样的种族对立，不意地戳破它的陈腐和摇摇欲坠的统治意识形态。
显然，国阵政府在吃老本。适逢巫统大选，首相纳吉用以争取国人的“一个大马”顿时被打入冷宫，种族右翼论述成新宠。
首相署副部长职兼兴权会主席瓦塔慕迪不合时宜地为警枪印裔亡魂说话，立即遭巫统部长围剿，而当初邀他进入政府的纳吉，更投机地落井下石，把印裔困境抛诸脑后。
民联论述和动力呈疲软
而民联在这次的符号战争的表现也叫人失望，民联槟州政府选择“封闭”的回应手法，即“要求”槟州电影院勿放映《王者之风》。
尽管公正党部分领袖以“言论自由”反对上述的紧缩表达空间的做法，惟该党实权领袖安华却为槟州首长林冠英缓颊，指槟政府只是在“提醒”人民。
如此手法，不但忽略如何开创更宽广言论空间的思考，也对人民的成熟度投下不信任票。
这种应对折射出民联选后论述和动力的疲软，除了无法在选后100天提出和落实令人耳目一新的政策，仅老调重弹。
更甚的是，不久前的“水上乌巴”、“陈水扁类比”的争议更透露，民联在在有染上“党国不分”、不容异议等恶习的风险。
民间运动遇无形墙难行
另一边厢，民间展现无限的创造潜力，继续以多元的方式来挑战官方论述，包括网民力挑《王者之风》的“穿帮”镜头、M50艺展的马哈迪“飞人牌火柴盒”肖像等。
惟在此同时，绿色签名运动却困坐独立广场，由褒贬民意相伴，以及受政府毫不稀奇的“不在乎”冷嘲风吹。
505大选未竟的变天目标，使改革议程似乎面对一道无形的墙，难以再迈进，思考工作已刻不容缓。
从近的开始，人民的政治冷却的原因是什么？是误信可以有一劳永逸的虚幻捷径，以致失败就意志消沉？要如何找回改革热情等。
“可是我们想要什么？”
更远的，马来西亚在经济和政治的未来路在哪里？当东亚与东南亚区域民间抗议方兴未艾之际，我们的位置在哪里？参考点是什么等。
在此，哲学家齐泽克2011年9月在占领华尔街运动现场所抛出的“需要思考另类生活”提醒，也许有些参考价值。
他指出，人们开始发现他们没有活在最完美的世界，但是我们眼前是漫长的路途，需要面对一些真正困难的问题，即我们知道自己不要什么，却不知道自己要什么。
“这次运动有一个危机：请大家不要自我感觉良好……真正重要的是在我们回到正常生活后那天。到时候是否有任何事情改变了？我不希望大家回忆这段日子的方式，就是‘噢，我们那时候多年轻，那次运动真美好……’之类。”