[美]J.T.海特/文、 赵纪萍/译

资深媒体专业人士安•库尔特在最近的一份报告中指出，主流媒体正威胁着美国民主。他说，“如果这个国家的媒体仍然诚实的话，民主党恐怕赢不了任何选举。正如派特•卡德尔所言，媒体正在威胁着民主。”派特•卡德尔是民主党民意测验专家和坚定的自由主义者。他指出，“就政治权力平衡而言，我们正处于历史上最危险的时刻。媒体对政治权力的左右能力正在增加，甚至左右着美国还能否继续是一个自由民主的国度。”

库尔特和卡德尔同时说出了很多美国人的心声：逐步开放的美国媒体正成为美国民主的威胁。巴拉克•奥巴马凭借主流媒体对他左翼思想的支持赢得总统选举得以实现连任，并不代表在他的第一任期内有多么出色的表现，这一成绩的取得还要归功于美国的主流媒体。

被政府控制的主流媒体

奥巴马以3.85％的微弱优势战胜罗姆尼，赢得了美国大选。就连这极其微弱的优势也是拜美国主流媒体所赐。福克斯新闻网称，“美国主流媒体通过五种方式为奥巴马拉票。”主流媒体定期为民主党提供约10％至20％的民众支持票，而且长期以来他们一直如此。

比尔•奥肯、 魏文编译　

美国国务卿约翰•克里最近发表了一系列声明，表面上是哀悼外交部特工安妮•斯米丁戈夫的死亡，她和另外5名美国人4月6日在阿富汗南部萨布尔省的一次袭击中被汽车炸弹炸死，其中有3名美国士兵。

一个这么年轻的人死去是悲剧，如同在阿富汗战争和美国占领的11年里死去的2200名美国士兵一样。但是，克里讲话的目的不是再次安慰悲伤的死者的家人和朋友，而是对夺去这个青年的生命的战争进行辩解和维护。

克里认为，在所有的人看来，这次死亡是两种价值观非常不同的团体之间一种激烈的斗争。一方面，“有一个勇敢的美国青年决心通过以学习的当地语言写成的书使知识之光有生气，而他从来不认识这些学生，但是感到对他们有义务”，而在另一方面，是“恐怖分子的胆怯，他们决定带来黑暗和一些完全不认识的人的死亡”。

就在安妮•斯米丁戈夫丧生的同一天，美军进行的一次空中打击至少杀害了18名阿富汗人，其中包括11名几个月至8岁的儿童。6名妇女在这次袭击中受重伤。对于这些年轻的生命的丧失，美国国务卿约翰•克里连一句同情的话也没有说，也没有安慰他们的痛哭的家长。在负责美国外交的媒体上对此事没有任何报道，美国的媒体历来如此，它们蔑视阿富汗人的生命。

•戴云鹏•

几乎任何一片土地，任何一种文明，都会自然而然地孕育出自己的优秀儿女，而这些不同凡响的儿女们，无一例外都会为自己的土地、自己的文明留下思想的火种，留下可以承前启后的精神财富，留下独特的关于善与爱的智慧，对后世产生持久而深刻的影响力。在我看来，毛泽东作为中国人民的儿子，诞生成长在中国这块神奇土地上，其历史作用和历史影响力之大，我们恐怕只有在中华民族摆脱近代以来的苦难历史、追求自强和复兴的巨大意义上来认识，只能从他的思想魅力和他坚守的社会理想、价值追求方面来考量。

过去，我们可能更多地从阶级划分，从政治制度的选择，从意识形态的区别这些方面谈论“世界”和“世界人民”，这当然多少有点狭隘。不过，我认为从“世界”和“世界人民”的角度看待事物的方法，仍然是重要的，也是一个文明国家所必须的。胡锦涛同志在一些国际场合的讲话中，就多次使用过“和谐世界”的提法，这说明了什么？说明了一个政党的政治视野，说明了一个国家的政治胸怀，也说明了我们的国家是有精神底蕴和历史积淀的。

•丁 冰•

内容提要：国有企业存在所谓“行政垄断”，无论是在我国，还是资本主义国家都是难于避免的。近些年来，我国国有企业蓬勃发展、经济效益大大提高的事实说明，那种认为我国国企因“行政垄断”而导致低效率是没有说服力的，认为国企依靠“行政垄断”抬高价格而获取高额利润也是缺乏事实根据的。以石油行业为例，国有垄断企业的巨额利润，除受国际油价的影响外，主要是依靠企业职工和管理者的奋力拼搏、创新，提高效率、降低成本取得的，而不是依靠行政垄断人为地抬高价格的结果。我国2007年制定的《反垄断法》也只提反对“滥用行政权力”，而未笼统地说要反对“行政垄断”。

一

新自由主义“精英”指责国企的问题，在20世纪90年代，主要是说它“产权模糊”、“效率低下”；进入21世纪以后，又说它实行经济垄断，妨碍了市场经济的“完美”。当这些似是而非的不实之词遭到笔者（见《评“国企低效率”论》一文，收录在《中国经济热点问题研究》一书中，中国经济出版社，2010年）在内的许多务实学者的质疑而无言以对之后，近年又以“行政垄断”为借口来贬损国有企业，硬说国企是低质量、低效率的。为论述方便现将这种观点简称为“行政垄断论”。本文即拟对此“行政垄断论”及其提出的效率问题再谈一点不成熟的看法。

•朱佳木•

内容提要：中国特色社会主义十分注重总结实践经验、注重理论创新、注重把马克思主义基本原理与中国具体情况相结合、注重借鉴当代世界文明成果。我们要丰富它的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色，首先要通过研究国史，深刻认识它的这些内在品格。贯彻十八大精神的聚焦点、着力点、落脚点是坚持和发展中国特色社会主义。我们要运用十八大的这一核心精神，指导、加强和推动国史研究；同时也要自觉发挥国史研究的优势，用以宣传贯彻十八大的这一核心精神，为深化对中国特色社会主义的认识，贡献国史学界的力量。

党的十八大报告指出：“回首近代以来中国波澜壮阔的历史，展望中华民族充满希望的未来，我们得出一个坚定的结论：全面建成小康社会，加快推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路。”为了说明这个结论，报告用很大篇幅回顾了新中国成立后，中国特色社会主义道路由奠基到开创再到发展的历史过程。我们要学习好贯彻好党的十八大精神，领会好阐释好中国特色社会主义，同样需要加强对这一历史过程的研究，尤其是要通过研究各个历史时期的差别和联系，深化对中国特色社会主义的内涵、本质和品格的认识。

•卢新宁、 李斌　•

一个国家的进步，刻印着青年的足迹；一个民族的未来，寄望于青春的力量。

“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。”

“距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，我们越不能懈怠，越要加倍努力，越要动员广大青年为之奋斗。”

在五四青年节这个中国青年的光辉节日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平满怀着对广大青年的深厚感情和殷切期望，来到中国航天科技集团公司中国空间技术研究院，参加共青团“实现中国梦，青春勇担当”主题团日活动，参观空间技术成就展览，与各界优秀青年代表共度节日。

这是一个民族难以忘却的深刻记忆——９４年前，以一批先进青年知识分子为先锋，五四运动高举反帝反封建的爱国主义旗帜，为中国社会的进步和发展带来了新气象、新力量、新希望。

这是一个国家充满希望的历史时刻——党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦的宏伟目标。中国梦召唤着广大青年，也激励着广大青年……

2013-05-16 11:02:18 来源：红旗文稿

•作者：李慎明 •

决不能否认新中国前27年的失误和错误，决不能为毛泽东的错误辩护，一定要认真汲取其中的教训。但失误和错误也不是毛泽东一个人的。现在有的人把新中国毛泽东时期说得一无是处，甚至是暗无天日，这不是糊涂，就是别有用心甚至别有所图。

2013年1月5日，习近平总书记在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上明确指出，我们党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个历史时期，这是两个相互联系又有重大区别的时期，但本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索。中国特色社会主义是在改革开放历史新时期开创的，但也是在新中国已经建立起社会主义基本制度并进行了20多年建设的基础上开创的。虽然这两个历史时期在进行社会主义建设的思想指导、方针政策、实际工作上有很大差别，但两者决不是彼此割裂的，更不是根本对立的。不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。要坚持实事求是的思想路线，分清主流和支流，坚持真理，修正错误，发扬经验，吸取教训，在这个基础上把党和人民事业继续推向前进。

2011年09月07日14:37

来源：人民网-理论频道

如何进行社会重建?现在有一套来自西方的主流话语主宰了学界,这也就是所谓“公民社会”的话语。这套话语在社会学、社会工作、政治学领域非常时髦,几乎占据主导地位。

“公民社会”的英文是civil society,它其实不是一个新概念,霍布斯、卢梭、洛克、黑格尔、马克思、托克维尔、葛兰西都曾用过这个概念,但各自的理解不尽相同。在不同的语境里,这个词也可以译为“文明社会”、“市民社会”。简而言之,公民社会既不是家庭,也不是国家,更不是市场,而是介于家庭、国家、市场之间的一个空间。它不完全是私人的,因此被冠以“公民”;它也不属于国家与市场,因此被叫做“社会”;基于前两者,这个空间就被人叫做“公民社会”。

对时髦的公民社会理论,我们一要准确了解,二要进行反思。

我们对这种理论的批评集中在两个方面:第一,这个理论把公民社会当成一个均质化的整体,好像完全不存在阶级差别,似乎各种社团是在完全平等的基础上竞争,这当然是虚妄的假设。第二,它把公民社会看做一块净土,与污泥浊水的国家相对立,似乎好事都是公民社会干的,坏事都是国家干的,这当然也是虚妄的假设。仅仅从这两个假设就可以清楚地看出,公民社会理论的意识形态基因是“自由主义”。