巫统弃战的意义/南洋社论

《南洋商报》2018年9月29日

9月29日举行波德申国席补选提名。巫统早前已宣布弃战,因为他们不支持任何为满足“个人意愿”而制造的补选对反对党来说,这是一场“政治私情”的驱动的“波德申行动”,巫统的拒战,在政治道德上却是理智驾驭了情绪,也是一项政治策略。

孙子兵法曰:“不可怒而兴师,不以愠而致战”,“合于利而动,不合于利而止”;也就是说,对战机有利时才行动,对战局不利时就要遏止,巫统的弃战可能是一种保全之策 。

当然,也有人认为巫统的弃战,是一种惧战。

5·09大选后接连的3次补选,希盟凭险据守,反对党几经挥军攻夺,都难以奏效,正处多事之秋的巫统,还须采取迂回绕道之策。

9月29日举行波德申国席补选提名。巫统早前已宣布弃战,因为他们不支持任何为满足“个人意愿”而制造的补选对反对党来说,这是一场“政治私情”的驱动的“波德申行动”,巫统的拒战,在政治道德上却是理智驾驭了情绪,也是一项政治策略。

孙子兵法曰:“不可怒而兴师,不以愠而致战”,“合于利而动,不合于利而止”;也就是说,对战机有利时才行动,对战局不利时就要遏止,巫统的弃战可能是一种保全之策 。

当然,也有人认为巫统的弃战,是一种惧战。

5·09大选后接连的3次补选,希盟凭险据守,反对党几经挥军攻夺,都难以奏效,正处多事之秋的巫统,还须采取

9月29日举行波德申国席补选提名。巫统早前已宣布弃战,因为他们不支持任何为满足“个人意愿”而制造的补选对反对党来说,这是一场“政治私情”的驱动的“波德申行动”,巫统的拒战,在政治道德上却是理智驾驭了情绪,也是一项政治策略。

孙子兵法曰:“不可怒而兴师,不以愠而致战”,“合于利而动,不合于利而止”;也就是说,对战机有利时才行动,对战局不利时就要遏止,巫统的弃战可能是一种保全之策 。

当然,也有人认为巫统的弃战,是一种惧战。

5·09大选后接连的3次补选,希盟凭险据守,反对党几经挥军攻夺,都难以奏效,正处多事之秋的巫统,还须采取迂回绕道之策。