人民的彻底解放

2011年09月07日14:15

来源：人民网-理论频道

中国共产党人对于中国传统文化有批判,也有继承,但更有洞见、有着真知灼见的发现。共产党人对于中国传统文化的重大发现之一,就是重新发掘和恢复了中国历史上早已中断了的墨家的优良传统。

而这个传统的核心,就是变“为人民代议”,为“为人民代役”,变“代表人民”,为“深入群众”,变“让人民说话”,为“为人民服务”。

作为中国文明优秀传统的代表者,墨家在中国的失落,已经有一千多年的历史了。而谈到中国传统,今天的人们最陌生的,可能就莫过于墨家。

首先,墨子并不姓墨。墨是古代一种罪,墨其额头,这是一种刑罚,就是罚做苦工劳役,故需知“墨”本是刑徒之意,引申言之,便为奴役*。

非但主张不脱离生产劳动,更提倡劳役的人生,以自苦为乐——这就是墨家的基本主张,因此它才被称为“墨家”。什么是墨家的精神呢?与罪人为伍,与劳动者为伍,为天下百姓服役,为人民服务,为人间赎罪,墨家者,即后世无产阶级革命政党精神之先声。

“万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。”鲁迅这首诗,体现的就是墨家的情怀。而毛泽东的《为人民服务》,如果追溯其根底,便也要寻到墨家的传统中去。

在中国历史上,如果找一家替劳苦大众说话的政治哲学和思想学说,那么除了现代的工农革命党之外,那实在就只有春秋战国时代的墨家者流了,且更可以说,几千年历史,除此一家,再无分店,故庄子怀着无比敬仰的心情赞叹墨家学说“真天下之好也”,而又以为墨家何其悲壮:“使人忧,使人悲,其行难为也……墨子虽独能任,奈天下何!”鲁迅说,墨家消失之后,侠变成了流氓,由为基层人民服役者,变成了鱼肉基层的胥吏,中国的脊梁于是便这样垮掉了。这是很知道历史的话。 法家的主张,在于养成世上第一流的官僚,其目的在极大地提高行政效率,增加治国理政的真本事。法家对于提高社会组织效率固然有很大的作用,不过,法家的这种组织人民,毕竟还是自上而下地组织,而墨家之与法家不同者,便是墨家主张自下而上组织人民。墨家不但强烈地反对儒家的贵族政治,墨家也不赞成法家的官僚政治,因为它主张人民的政治,主张人民自己组织起来、百姓替百姓自己出头;墨家始终与老百姓在一起,而这就是我们通俗所谓“侠”。

墨家组织人民的基本方式,不仅是主张国家大事、天下大事,必须要让人民知道,向人民公开,而更是主张深入群众,与人民群众一起挖山不止、赴汤蹈火,这就是墨子最重要的主张:“尚同”;只有让人民自己负起责任来,才会有好的政治,只有深入群众之中,才能兴天下之利,除天下之害,这就是所谓“上同而下不周比”。

而我们今天提倡干部“三进三同”,其实就近乎墨家的“尚同”主张,故这可以说是有深刻根底的主张。

墨家有自己的组织,这就是钜子,可以说,钜子便是春秋战国时代劳动人民自己的先进组织。秦国的强盛,最终实现中国统一,靠的不仅是法家,恐怕依靠墨家的更多些,因为墨家的钜子组织,在秦的兴起中扮演了极其重要的角色。墨子死后十年,《吕氏春秋•去私》篇中,记载了墨家钜子腹悲壮动人的事迹:

墨者钜子腹,居秦,子杀人。秦惠王曰:“先生年长矣,非有他子也,寡人已令吏弗诛矣。”腹对曰:“墨者之法曰‘杀人者死,伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者,天下之大义也。王虽为之赐,令吏弗诛,腹不可不行墨子之法。”不许惠王,而遂杀之。

秦惠王是秦孝公之子,初号惠文君,后称惠王。而秦之称王,实自是始也。也就是说,秦的强大,便是从这时正式开始的,或者说是从实行“墨者之法”开始的。而上述记述说明:秦所推行的法制,与其说是商君法,不如说是“墨者之法”,而这种王子亲贵犯法与庶民同罪的法制,便是墨家“上同而下不周比”的政治主张的体现。

墨家主张的是人民的政治,墨者的作风,就是董仲舒所谓的“尚质省文”、汉儒所谓“实事求是”,而这便是大禹之道。不同的是,法家则主张积极有为的官僚政治,而儒家先是维护贵族政治,后来就是主张士大夫垄断政治,政治主体是不同的,三者中哪一个更伟大,不言自明。

墨家在西汉之后消失了,它在反抗贵族政治和官僚政治中起到了最重要的作用,自然便会受到最大的打击,墨家不为历代统治者所接受,这是预料之中的事情,所以庄子才说“墨子虽独能任,奈天下何”;而对墨家的重新重视,是晚清和近代的事情,孙诒让、章太炎、梁启超注意到墨家学说主张发展科学技术(造云梯之械)、有利于富国强兵(备城门)的方面。其实,谁又能说近代以来的劳动者革命的思想、为人民服务的思想、群众路线的工作作风、五湖四海的组织方式、法律面前人人平等的传统,不是与墨家的政治主张相通呢?我们如果去读历史,如果我们懂得什么才是传统的精华,这本是再明显不过的事。

为人民服务、愚公移山,这种政治信念当然都不是外来的,艰苦奋斗,为老百姓出头,这种侠的精神并不是外来的,中国革命的政治理想当然是有传统根底的,中国革命的思想当然不是无故发生的。而正是经历了数千年的被漠视、被冷落和遗忘的命运,墨家精神在共产党人伦理中的复兴才显得更加伟大。鲁迅说:我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁——鲁迅所说的上述一切不都是墨家的信条、墨家的践行吗?