来源：每日蚁论 2015年3月11日 下午 07点30分
Hazlan Zakaria
点评：“Quis custodiet ipsos custodes?”这是古罗马诗人朱韦纳尔（Juvenal）杜撰的词语，他问道：“谁来监督护卫者？”
其更著名的化身，是在罗伯特•海因莱因（Robert E Heinlein）在《太空军校》（Space Cadet）一书中所描述的情节：上述的名言已成为“太空巡警”（Space Patrol）机构的座右铭；该机构受委托为这个充满核武世界的监护者，是人类与和平的守护者。
上述引语强调，那些被赋予重大责任以守护他人的人士，本身必须具备道德品质和诚信。
虽然它最初是朱韦纳尔讽刺作品的部分，可当每个时代的人民，在看待那些被委托以统领、守护他们的领导者时，它的余音往往又将回荡在人民的脑海中。
那些我们委任为我们自己监护人的人士或机构，可以这么说，是我们自己版本的海因莱因书中的“太空巡警”。
但如上述引语所问的，谁来看守那些护卫我们的监护者？
在我们现在的民主制度中，制衡和三权分立的原则是至关重要的；各机构与政府部门如何各自进行封装与独立运作，以便可以对任何不当行为起着监察作用，也就是说，守护者彼此相互监视。
但当上述原则未能行进时——而这是一种常态，那么就唯有依靠第四权——媒体，以监视守护人。无论是罪恶还是功绩，媒体都将对治理人民的在位者进行检举、挖掘、剖析以及提出建议。而协同媒体的还有非政府组织和监督机构。
但是，如果媒体和非政府组织同时遭掌权者的干预与阻截时，他们的责任、任务只能退回到授权统治的原持有人——人民。是人民赋予守护者看守他们的权力。
我是在说马来西亚的情况：因为当我们的王室成员，无论多么不情愿，把主权签署移交给哈罗德•麦克米歇尔爵士（Sir Harold McMichael）时，却是我们的人民勇敢地走出来保卫这片土地的主权。
是人民挫败了马来亚联邦（Malayan Union）的计划，并在人民的奋力争取下，我们最终获得独立。
而当马来亚与现今的马来西亚成立时，在宪法下的代表君主的统治权力，仍与人民的权利有道德义务上的联系。
当向马来亚联邦放弃了权力之后，王室就没有了绝对权力的统治权，而随后在出于人民的意愿下，王室权力才在宪法准则与人民的明确同意的框架下恢复。
所有这一切都是我们的君主立宪制和议会民主的重要组成部分。
当君主的统治权力通过执行与有关机构显示出来时，其（权力）源泉只有一个来源，授予其统治权的来自人民的“民主同意”。
可当有关制度败坏时，当我们不再信任那些自顾自己利益的守护人时，那么人民就应站起来，收回他们的权利。
更糟糕的是，当这些被授予统治权的机制有缺陷或遭蓄意玷污时，无论是异议的途径或赞同的质量（the quality of consent）均难以找到出路。
而无论什么管道，都必须依靠我们仍有的合理的异议途径，当然前提是，在有缺陷的制度中，仍有改变的可能性。
而人民必须被告知，接受教育，他们必须大胆说出来。
也许在位者将聆听，也许不会，但当一切都失败时，《星球大战》中的尤达（Yoda）或许会如此告诉我们：“人民必须监视守护人。”
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