来源：每日蚁论 最后更新 2015年1月19日 上午 10点45分
Sonia Ramachandran
八打灵再也：在马来西亚，迎合多元种族及多元宗教的社会需求是理所当然的事。
我们会看到每个宗教节日的公共假期，同事也会看到各种不同的崇拜中心，以便市民们可以履行他们的宗教义务。
但是超级右翼巫裔组织，即土权组织对于兴都寺庙在布城兴建似乎没有“太高兴”。
土权组织青年在报道中表示对于在一个巫裔占多数的地区兴建兴都寺庙感到好奇，而其青年团长伊尔万（Irwan Fahmi Ideris）则觉得即将竣工的斯里拉里谭比盖寺庙（Sri Lalithambikai Alayam）是建在一个“有点不恰当的位置”的。
伊尔万也建议表示该寺庙的入口应该面向万津（Banting），因为那里是有很大量的印裔人口。
前国大党策略局主任威尔巴里对《每日蚁论》表示，在逻辑上而言，该寺庙在那里兴建只是证明了国阵政府了解这个国家的多元宗教性质的事实。
“在马来西亚的政治资本而言，大多数人为巫裔，而政府批准在这里兴建寺庙只是表明他们是多么看重这个国家的多元种族元素。”
他说：“这座寺庙将会成为一个图标，并展示马来西亚是由3大种族及宗教而组成的。”
威尔巴里表示，经常都会有一两个白痴会发表一些看法，但你需要摆脱他们，特别是当他们在庞大计划中是微不足道的。
“土权组织并不是决策者。看看他们质疑在一个附近没有很多兴都教徒的地区兴建寺庙的逻辑。当他们建造布城时，那时候布城又有多少百万人？”
他说：“政府知道，虽然目前在布城只有约1500印裔居住，但是这些数目将会增加。当他们在柏斯（Perth）建造首座兴都寺庙时，当时该区也没有很多印裔居住，但如今该城市已经扩大。”
而对于伊尔万提出寺庙的入口面向万津的建议，威尔巴里表示：“我可以告诉他们，土权组织的大门是面向淡杯（Tampoi）的柏迈医院（Hospital Permai），里面住着的都是精神病人。”
“当土权组织这么说的时候，我并没有给予反应。我没有惊讶、震惊或受到影响。老实说，当你看到一个由一位看似星球大战中赫特人贾巴的孪生兄弟所带来的组织，你能指望什么？”
“我们马来西亚人一直和谐共处，除了那些不是人的“虫类”。我如何能对一些来自虫类家族的声明而作出评论？我只能对人类的陈述而发表评论。毕竟，你能够期待从虫类嘴巴吐出什么？”
伊尔万在接受《当今大马》的访问时表示：“在布城并没有很多兴都教徒，若寺庙的入口是面向万津的话，他们也能够更容易达到该寺庙。”
“虽然我不确定有关确切的数字，但我知道大部分在布城居住的人都是巫裔。”
然而，伊尔万强调他们所质疑的只是该寺庙的位置，而不是有关宗教的自由。
他说：“我们不会对此事举行示威，因为我们尊重其他宗教。”他也补充表示他将会与当地政府展开会议，以获得与此事有关更详细的解释。
如今大约有1500印裔在布城居住，他们当中大部分为公务员。
在2013年1月，国大党前主席拿督斯里三美威鲁宣布有关寺庙的工程，并称该寺庙为“全国最独特的寺庙”，耗资1200万令吉。三美威鲁也是威尔巴里的父亲。
就因为印裔在布城是少数民族，那么伊尔万就期望他们没有恰当的地方作为宗教崇拜的地点吗？
他难道指望他们长途跋涉，从布城前往其他地方做祈祷吗？
那么在赛城的印裔又如何？
另一件莫名其妙的事是，该座寺庙“即将竣工”。
伊尔万在2013年时不时已经看到有关工程启动了吗？他当时不知道该寺庙的位置吗？
而该座寺庙的工程也曾被报章公布。
为何要在寺庙即将竣工时才来质疑？他是否指望该座寺庙被拆除或被搬迁？
抑或这只是一个宣传策略，因为他刚好无法找到任何有爆点的话题，并旨在获得一些廉价的宣传？
毕竟，若没有作出这种言论的话，伊尔万只会是“路人甲乙丙丁”，而且绝对不为人所认识。
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